Israel et sa terre : 35 points
Gabriel BENITAH | 27 Avril

Voici quelques faits parmi tant d'autres, documentés de façon incontestable par l'ensemble des historiens de bonne foi :

Jérusalem et nation :

1.. Israël est devenue une nation en 1312 avant J.C, soit 2000 ans avant même la naissance de l'Islam.

2.. Jamais aucune entité géographique et politique indépendante, aucun pays, ne s'est intitulée "Palestine" au cours de l'histoire. Par extension aucun peuple ne s'est jamais appelé "palestinien".

3.. Les arabes de la "région" du Moyen Orient dénommée "Palestine" n'ont commencé à s'identifier comme faisant partie d'un peuple "palestinien" que dans la 2eme moitie du 20eme siècle.

4.. Depuis la conquête juive de 1272 avant J.C, les juifs ont établi leur nation sur cette terre et la nation juive y a prospère pendant 1000 ans, avec Jérusalem comme capitale.

5.. La présence juive sur la terre d’Israël a été constante et ininterrompue pendant 3300 ans.

6.. Jérusalem n'a jamais été la capitale d'aucun état arabe ou musulman.

7.. Même lorsque les Jordaniens occupaient Jérusalem, ils n'ont jamais envisagé d'en faire leur capitale.

8.. Durant la souveraineté Jordanienne sur Jérusalem (19 ans), jamais un homme d'état arabe ne l'a visitée.

9.. Jérusalem est mentionnée plus de 700 fois dans le Tana’h, le livre saint du judaïsme.

10.. Jérusalem n'est pas mentionnée une seule fois dans le Coran.

11.. Jérusalem fut fondée par le Roi David.

12.. Jamais Mahomet n'a visité Jérusalem.

13.. Les juifs du monde entier prient en se tournant vers Jérusalem.

14.. Les musulmans pour prier tournent le dos à Jérusalem.

Les refugiés juifs et arabes :

15.. Pendant la guerre Israélo-arabe de 1948, les arabes ont été encouragés à fuir Israël par les leaders arabes et en particulier le grand Mufti de Jérusalem, allié d'Hitler et son hôte a Berlin pendant la guerre 39-45.

16.. Les appels radio du Mufti annonçaient clairement le massacre de tous les juifs se trouvant en Israël lors de l'invasion imminente par les armées arabes, ainsi que celui des Arabes qui auraient refusé de fuir et seraient considérés comme "collaborateurs".

17.. Il est honnête de rappeler que certains arabes, qui en ont eu connaissance, ont également fui suite au massacre de 300 personnes dans le village de Deir Yassine perpétré en représailles par le groupe Stern suite à l'assassinat de plusieurs des leurs par des éléments du village.

18.. 70% des arabes ont ainsi quitte Israël sans avoir jamais vu un soldat juif ou entendu parler de Deir Yassine.

19.. 450 000 arabes sont réputés avoir ainsi fui Israël en 1948.

20.. Subséquemment 650 000 juifs ont été contraints de fuir les pays arabes, à la suite de brutalités, de persécutions, d'exactions et de pogromes, faits largement occultés par les bonnes âmes si promptes à prendre fait et cause pour les réfugiés arabes.

21.. Ce nombre doit être porte à 1 000 000 si on y ajoute les juifs d'Algérie, de Tunisie et du Maroc.

22.. Les juifs vivaient dans ces pays parfois depuis 2000 ans et y possédaient des richesses dont ils ont été intégralement spoliés. Il est largement prouvé que les juifs étaient le véritable moteur économique des pays arabes jusqu'à leur expulsion.

23.. Parler exclusivement du problème des "réfugiés palestiniens" est une distorsion intentionnelle et pernicieuse de l'histoire destinée à masquer le problème des "refugiés" au sens large, qui doit inclure les "réfugiés juifs" et le problème des compensations faramineuses qu'ils sont en droit de réclamer.

24.. Mais un réfugié juif a probablement moins de droits qu'un réfugié arabe, dans l'esprit des bonnes âmes qui vilipendent Israël.

25.. Les réfugiés arabes ont été intentionnellement parqués dans des camps par leurs "frères arabes" dans les pays dans lesquels ils avaient fui, afin de servir d'arme politique.

26.. Ils n'ont jamais été intégrés dans leurs pays d'accueil malgré l'immensité des territoires arabes non utilisés et les fabuleuses richesses dérivées des revenus pétroliers dont ils disposaient et disposent encore.

27.. Sur les 100 000 000 réfugiés dans le monde depuis la 2eme guerre mondiale, le groupe des réfugiés dit "palestinien" est le seul qui n'ait jamais été absorbé par les siens.

28.. Les réfugiés juifs, rescapés des camps de la mort Hitlériens dans un premier temps, puis de plus de cent autres pays ont été intégralement absorbés en Israël, un pays plus petit que l'état du New Jersey, couvrant 0,8% de la région dite du "Moyen Orient" ou dans d'autres pays d'accueil, ou ils se sont intégrés en participant au développement de leur nouvelle nation.

Protection et droits religieux :

29.. Lors de la domination Jordanienne sur Jérusalem, l'intégralité des lieux saints juifs ont été profanés et détruits. 58 synagogues, pour certaines d'une valeur architecturale et sacrée inestimables ont ainsi été anéanties.

30.. Les tombes juives arrachées des cimetières ont été utilisées pour paver les routes et construire les urinoirs publics. (Cimetière du Mont des Oliviers entre autres).

31.. Témoin de cette ignominie, l'ONU est curieusement restée silencieuse, elle si prompte à condamner Israël en toute occasion. La vérité ne fut connue qu'en 1967 après la guerre des 6 jours.

32.. Les juifs ont été interdits d'accès à leurs lieux de culte les plus sacrés en territoire arabe et en particulier à Jérusalem. Politique d'apartheid, largement entérinée par l'ONU présente dans la ville.

33.. Sous la juridiction israélienne, tous les lieux de cultes, musulmans ou chrétiens ont été préservés, protégés et sont totalement libres d'accès pour toutes les religions.

34.. Sur les 175 résolutions votées par le Conseil de Sécurité de l'ONU avant 1990, 97 l'ont été contre Israël...

35.. Sur les 690 résolutions votées par l'Assemblée Générale des Nations Unies avant 1990, 429 l'ont été contre Israël...

ISRAEL N'EST PAS NE DE LA SHOAH


Contrairement aux allégations du président iranien, Israël n’est pas né de la Shoah, affirme l’historien Georges Bensoussan.
«Sous le prétexte de la souffrance juive»… A Genève, lundi, Mahmoud Ahmadinejad a une fois de plus accusé les Occidentaux d’avoir à la fin de la Seconde Guerre mondiale «envoyé des migrants d’Europe, des Etats-Unis et du monde de l’Holocauste établir un gouvernement totalement raciste en Palestine occupée». Sous «le prétexte de la souffrance juive», les puissances alliées auraient eu «recours à l’agression militaire pour priver de terres une nation entière».

Le discours n’a rien d’inédit. Il a cours en Iran, dans les pays arabes, et au sein de diverses fractions de l’ultra-gauche européenne. La Shoah, affirme le comédien français Dieudonné, est un outil «aux mains du Sionisme international».

Le procès repose sur des idées répandues bien au-delà du monde des ennemis: combattu ou défendu, l’Etat d’Israël procéderait directement de la destruction du judaïsme européen. «Sion a ressurgi des crématoires et des charniers, écrivait en 1958 François Mauriac. La nation juive est ressuscitée d’entre ces millions de morts».

Pour l’historien Georges Bensoussan, cette «vision compassionnelle» n’a pas plus de rapport avec l’histoire que le négationnisme des antisionistes. «Toute chronologie est un jugement», estime-t-il. Forts d’une armée, d’une agriculture, d’une industrie, dotés d’une langue propre, d’une administration, d’une presse, d’universités, de syndicats, les Juifs auraient pu constituer un «Etat viable» dès avant la guerre, affirme-t-il.

Des survivants méprisés

«Pour comprendre le processus de naissance de l’Etat juif*, écrit-il, il faut remonter à la fin du XIXe siècle au moins. C’est à cette condition que l’on perçoit combien loin d’avoir oeuvré à la mise au monde de l’Etat d’Israël, la Shoah en a au contraire sapé les bases». Les six millions de juifs assassinés entre 1941 et 45 manqueront à jamais.

Responsable éditorial du Mémorial de la Shoah, à Paris, Georges Bensoussan ne nie pas la participation des survivants à la mise en place du nouvel Etat: à la fin de 1949, un Israélien sur trois - 350 000 - était issu des camps. Simplement, ce lien démographique ne suffit pas à faire du génocide «la matrice» de l’Etat juif.

Israël, ajoute Bensoussan, ne doit rien aux remords des nations occidentales, qui ne sentaient pas responsables des crimes nazis. Il ne se présente pas non plus comme «un sursaut des Juifs face à l’antisémitisme meurtrier». Incapables durant le conflit de venir au secours de leurs coreligionnaires européens, les juifs d’Israël ont eu tendance après-guerre à occulter les témoignages des déportés. En outre, ils ne cachaient pas toujours le mépris que leur inspiraient les juifs de la diaspora, coupables à leurs yeux de s’être «laissé mener comme des moutons à l’abattoir».

Plutôt que le malheur des rescapés, il fallait célébrer l’héroïsme des pionniers, le courage des soldats et la vigueur des Sabras, qui faisaient refleurir le désert. C’était le temps de la «mémoire sans sujets». La Shoah, explique Georges Bensoussan, est alors «commémorée, mais elle n’est pas remémorée à travers les figures de survivants», relégués au rang de «citoyens ordinaires».

Vision obsidionale

La mémoire du génocide ne s’imposera que très lentement. «Le tournant, rappelle Georges Bensoussan, aura lieu en 1961 avec le procès Eichmann», qui offrira enfin aux survivants l’occasion de se faire entendre. Il s’accélérera après les Guerres des six jours (1967) et du Kippour (1973), où se ranime à nouveau la peur de la disparition. La Shoah s’est depuis installée au cœur de la société israélienne.

Cette omniprésence suscite en Israël même de nombreux débats. Elle a pour effet, note Georges Bensoussan, de «projeter des souvenirs traumatisants sur l’actualité». La centralité du souvenir de la Shoah, confie-t-il, «enferme la société israélienne dans une vision obsidionale». Elle empêche l’identité juive de se normaliser, «en encourageant le thème du peuple qui habite seul ».

Jean-François Verdonnet

*Georges Bensoussan. Un nom impérissable. Israël, le sionisme et la destruction des Juifs d’Europe (1933-2007). Seuil. 2008.


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http://www.tdg.ch/print/node/83690 [/url]

Le Chant du peuple juif assassiné
Poème d'Isaac Katznelson


La peur, l’angoisse, la terreur horrible m’enserrent étroitement.
Les wagons sont là, de nouveau !
Partis hier soir, et de retour aujourd’hui, ils sont là, de nouveau là,
sur le quai.
Tu vois leur gueule ouverte ?
La gueule ouverte dans l’horreur !
Ils en veulent encore !
Encore, de nouveau. Rien ne les rassasie.
Ils sont là, ils attendent les Juifs.
Quand les apporte-t-on ?
Affamés comme s’ils n’avaient encore jamais englouti leur Juif...
Jamais... Mais oui ! ils en veulent encore, toujours plus.

Ils en veulent encore.
Ils sont là, attendant qu’on leur prépare la table,
Qu’on serve le repas, qu’on serve des Juifs autant qu’il en pourra entrer.
Des Juifs !
Vieux peuple aux enfants tout jeunes, jeunes et frais,
Grappes jeunes sur un vieux cep ;
et des vieillards comme le vin fort est vieux.

Ils étaient pleins pourtant, gavés, étouffés de Juifs !
Les morts debout, serrés, coincés entre les vivants,
Les morts debout sans toucher le sol à force d’être serrés,
Sans que l’on puisse voir dans la masse lequel est mort et lequel est vivant.

La tête du mort, comme une tête vivante, se balançait de-ci de-là,
Et sur le vivant coulait déjà la sueur de la mort.
L’enfant réclame à boire à sa mère, morte, une goutte d’eau,
Il lui frappe la tête de ses petites mains, pleurant parce qu’il a chaud.

Wagons vides ! Vous étiez pleins et vous voici vides à nouveau,
Où vous êtes-vous débarrassés de vos Juifs ?
Que leur est-il arrivé ?
Ils étaient dix mille, comptés, enregistrés – et vous voilà revenus ?
Ô dites-moi, wagons, wagons vides, où avez-vous été ?

Vous venez de l’autre monde, je sais, il ne doit pas être loin :
hier à peine vous êtes partis, tout chargés, et
aujourd’hui vous êtes déjà là !
Pourquoi tant de hâte, wagons ?
Avez-vous donc si peu de temps ?
Vous serez bientôt, comme moi, des vieillards,
bientôt brisés et gris.

Voir tout cela, regarder et entendre... Malheur !
Comment pouvez-vous le supporter, même faits de fer et de bois ?
Ô fer, tu étais enfoui dans la terre, profond, ô fer froid.
Et toi, bois, tu poussais, arbre sur la terre, haut et fier !
Et maintenant ? Des wagons, des wagons de marchandises
et vous regardez, témoins muets de cette charge,

Muets, fermés, vous avez vu.

Dites-moi, ô wagons, où menez-vous ce peuple,
ces Juifs emmenés à la mort ?

Ce n’est pas votre faute.
On vous charge,
on vous dit : va !

On vous envoie chargés, on vous ramène vides.
Wagons qui revenez de l’autre monde, parlez, dites un mot,
Faites parlez vos roues, que moi, que moi je pleure...




Isaac Katznelson,
octobre 1943,
"Le Chant du peuple juif assassiné"


Ce poème écrit alors que son épouse et deux de ses fils venaient d’être déportés de Varsovie aux chambres à gaz de Treblinka et que lui-même et son dernier fils allaient connaître le même sort un peu plus tard.
Isaac Katznelson fut déporté de France par le convoi n°72 pati de Drancy vers Auschwitz le 29 avril 1944.

ania:

Chapitre 42 (suite):

Toute personne appartenant au peuple d’Israël a la capacité de faire naitre en lui la crainte de D.ieu lorsqu’elle contemplera et méditera durant un long instant sur le fait que D.ieu rempli tous les mondes de sa présence a’ chaque endroit et sur le fait que D.ieu regarde chacun de nos geste, sonde nos pensées, écoute chacune de nos paroles et compte chacun de nos pas. Et ceci même si nous ne méditons sur cela qu’un instant court plusieurs fois dans la journée. Alors nous réveillons en nous la crainte nécessaire pour nous éloigner de la faute et nous rapprocher des bonnes actions. Ce qui peut paraitre une ta^che difficile a première vue est rendu accessible voir simple par le fait que D.ieu a créé chaque juif avec un attribut propre a’ Moshe Rabenou ,c’est sa capacité de révéler a’ notre intellect la crainte de D.ieu inscrite dans nos cœur pour qu’elle puisse (la crainte) s’exprimer de façon claire.

Rambam :

Mitsva positive N° 248 :
C'est le commandement nous incombant au sujet des règles d'héritage.
Hayom Yom :

Ce qui est permis mais n'est accompli que pour son plaisir est totalement mauvais, comme l'explique l'Admour Hazaken (Tanya Chapitre 7). Car il est dit «sanctifie-toi dans ce qui t'est permis».
Il faut donc pénétrer de Sainteté les choses permises en en faisant des instruments de renforcement de la Torah, des Mitsvot, de la crainte de D.ieu et des traits de caractère positifs.

Un jour - une hala'ha :

La période du Omer (4)
- Durant les Chabbat entre Pessa'h et Chavouot, après la prière de Min'ha, on a coutume de dire un chapitre des "Pirké Avot" (les Maximes des Pères). Certains ont coutume de continuer à les dire tous les Chabbat de l'été jusqu'à Roch Hachana.
- Il sera bon, en plus de la lecture des Pirké Avot, d'en étudier au moins une Michna avec quelques explications et commentaires.

Délivrance & Machia'h :

"Quand vous serez arrivés au pays de Canaan... je ferai mettre une altération de Tsaraath dans la maison du pays que vous posséderez."
Nos sages affirment que les versets qui traitent des plaies apparaissant sur les murs d'une maison font allusion à la destruction du Temple:
"La maison": c'est le Beth-Hamikdach, ainsi qu'il est écrit: "Je vais profaner Mon Sanctuaire, votre orgueil et votre force..."
"Le propriétaire": c'est D-ieu, ainsi qu'il est écrit: " ...c'est à cause de Ma Maison qui est en ruine... "
"Le Cohen" : c'est Yirmiya - le prophète Jérémie, ainsi qu'il est écrit: "paroles de Jérémie...prêtre demeurant à Anatoth."
"La plaie" : c'est l'idolâtrie, ainsi qu'il est écrit: "Je levai les yeux dans la direction du Nord, et voici que du côté du Nord, à la porte de l'autel, il y avait cette statue de la jalousie..."
"Le Cohen ordonnera de vider la maison" : ainsi qu'il est écrit: "Il s'empara des trésors de la maison de D-ieu."
Puis la Maison sera abattue et le peuple exilé. Mais cela ne durera pas indéfiniment, car le verset dit que l'on reconstruira la maison. Aussi le Temple sera reconstruit, ainsi qu'il est dit: "Voici Je vais, dans Tsion, ériger une pierre de fondation, une pierre éprouvée, une précieuse pierre d'angle solidement fixée ; quiconque s'y appuiera ne sera pas réduit à fuir."

La Question à un Rav (שאלות ותשובות) :

Question:
L'interdiction de Yi'houd (isolement d'un homme et d'une femme) concerne-t-elle également une femme et son beau-père (ou un homme et sa belle-mère)?
Réponse:
Certains décisionnaires permettent un tel isolement de façon occasionnelle. Cependant, la majorité des décisionnaires se montrent plus strictes et interdisent complètement un tel isolement.
Source: חקרי לב אבן העזר סימן י"ז, ציץ אליעזר חלק ו סימן מ
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski de Kfar 'Habad - Traduction assurée par la rédaction du Toramel

Iran :
2009-04-21 07:16:00

Israël intensifie ses efforts dans les relations publiques dans le but de discréditer l'Iran au sein de la communauté internationale. Une partie de sa nouvelle campagne (d'un budget de plus de 8 millions de shekels) se concentre sur Téhéran, ses abus des Droits de l'homme et du parrainage du terrorisme.

« Nous devons poser les fondations qui inciteront le monde, et en particulier l’Europe, à prendre des mesures plus sévères contre l'Iran, en particulier dans le secteur économique », a déclaré un haut responsable politique à Jérusalem.

La nouvelle campagne a pour objectif d'interpeller des gens qui se sentent surtout concernés par les violations des droits humains en Iran et des mauvais traitements infligés à certaines minorités, y compris la communauté gaie et lesbienne. Une communauté dont l’existence avait été niée par le président iranien qui avait notamment indiqué qu’il n’existait pas d’homosexuels en Iran.

La campagne concernera également les communautés juives qui se sentent concernées par les propos négationnistes du président iranien Ahmadinejad.

A noter que des séances d'informations pour les journalistes étrangers sur le programme nucléaire iranien seront organisées.

Israël va acquérir un système américain d'interception de roquettes

[ 21/04/09 - 08H45 - AFP ]
© AFP/Archives - Gali Tibbon
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Israël va acquérir un système américain d'interception de roquettes pour défendre les localités du sud d'Israël contre les tirs de ces engins à partir de la bande de Gaza, a annoncé mardi le ministre de la Défense Ehud Barak.

"Le Vulcan-Phalanx va être une des composants de notre défense pour intercepter les roquettes", a affirmé M. Barak, dans une interview au quotidien Haaretz.

"Une telle défense constitue un objectif stratégique. Le but est de créer une situation dans laquelle le maximum de roquettes tirées vers Israël seront interceptées", a ajouté M. Barak.

Vulcan-Phalanx est composé de deux parties: un radar qui repère les roquettes et un canon de type Vulcan de 20 millimètres qui détruit en vol les roquettes.

Ce système est déjà utilisé par les marines américaines et israéliennes pour assurer la protection de navires. Ce système a également une version terrestre avec des canons qui peuvent tirer jusqu'à 4.000 obus par minute. Ce système revient à 25 millions de dollars l'unité.

Le Vulcan-Phalanx est utilisé par l'armée américaine en Irak et en Afghanistan. Selon le Haaretz, le Pentagone a refusé jusqu'à présent de fournir un système terrestre car toutes les commandes sont réservées à l'armée américaine pour les prochaines années.

M. Barak a l'intention de demander au secrétaire américain à la Défense, Robert Gates, lors d'une visite prévue en juin à Washington, d'en fournir à Israël au moins un, le plus rapidement possible. Si M. Gates donne son feu vert, un exemplaire du Vulcan-Phalanx pourrait être livré cet hiver à l'Etat hébreu.
© AFP/Archives - Mohammed Abed
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Pour mettre un terme aux incessants tirs de roquettes palestiniennes contre le sud de son territoire, Israël a lancé une offensive militaire dans la bande de Gaza (27 décembre-18 janvier), qui a fait plus de 1.400 morts palestiniens.

Israël a déjà passé commande séparément d'un système radar Phalanx qui doit être déployé dans le sud du pays, pour repérer les tirs de roquettes et d'obus de mortier de la bande de Gaza, ce qui devrait permettre de donner l'alerte 20 secondes avant que l'engin tiré explose.

Israël ne dispose pas d'un système radar capable de repérer des tirs d'obus de mortier. Le système surnommé "Couleur rouge" utilisé actuellement ne peut repérer que les roquettes.

En mars, un rapport officiel avait dénoncé les gaspillages et les cafouillages qui ont marqué le développement de deux systèmes de défense anti-roquettes mis au point par des entreprises israéliennes.

La société israélienne de recherches et de développement sur les armements Rafael a été chargée par le gouvernement de mettre au point un système appelé "voûte de fer" capable d'abattre en vol les roquettes. Ce système devrait être opérationnel à la fin de l'année ou au début 2010, selon des médias israéliens.

Rafael développe un autre système surnommé "baguette magique" pour tenter de trouver une parade contre des roquettes de plus longue portée de type Katioucha.

Lors de la guerre contre le Hezbollah libanais, en 2006, l'armée israélienne n'avait pas réussi à empêcher les tirs de quelque 4.000 Katioucha vers la Galilée (nord d'Israël).
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Conférence sur le racisme: tollé après une diatribe anti-Israël d'Ahmadinejad
Le président iranien Mahmoud Ahmadinejad, lors de son discours pendant la conférence sur le racisme, le 20 avril 2009 à Genève

Le président iranien Mahmoud Ahmadinejad a provoqué lundi un tollé occidental lors de la première journée de la Conférence de l'ONU sur le racisme à Genève, en se lançant dans une violente diatribe contre Israël qui a conduit les pays européens à quitter la salle.

Ignorant l'appel personnel du secrétaire général de l'ONU Ban Ki-moon à ne pas assimiler le sionisme à du racisme, M. Ahmadinejad a profité de l'audience pour critiquer la création d'Israël qui a privé "de terres une nation entière sous le prétexte de la souffrance juive".

Il a accusé les Alliés, après la Seconde guerre mondiale, d'avoir "envoyé des migrants d'Europe, des Etats-Unis et du monde de l'Holocauste pour établir un gouvernement raciste en Palestine occupée".

"Des efforts doivent être fait pour mettre un terme aux abus des Sionistes et de (leurs) partisans", a insisté le président iranien, provoquant le départ de la salle du siège de l'ONU des 23 représentants de l'Union européenne présents, hués par des participants.

Les Européens avaient prévenu de leur intention de quitter la salle si M. Ahmadinejad dérapait avec des "accusations antisémites".

L'intervention du président iranien, qui a duré plus de 30 minutes au lieu de sept prévu, a également été perturbée par les cris de plusieurs manifestants affublés de perruques multicolores et de nez rouge, qui l'ont traité de "raciste" avant d'être expulsés par les gardes de l'ONU.

Cette action a été revendiquée par l'Union des étudiants juifs de France (UEJF), qui a qualifié de "mascarade" cette conférence censée assurer le suivi de celle organisée à Durban en 2001.

Déçu par la tournure prise par la journée, l'ONU a vivement critiqué les déclarations de M. Ahmadinejad.

"Je déplore l'utilisation de cette plate-forme par le président iranien pour mettre en accusation, diviser et même provoquer", a déclaré Ban Ki-moon. "C'est profondément regrettable que mon plaidoyer pour regarder vers un avenir d'unité n'ait pas été écouté par le président iranien", a-t-il ajouté.

L'ambassadeur américain adjoint à l'ONU, Alejandro Wolff, a qualifié de "honteux", "exécrables" et "haineux" les propos de M. Ahmadinejad.

La République tchèque, qui assure la présidence tournante de l'Union européenne au premier semestre 2009, a décidé de se retirer "définitivement" de la conférence en réaction aux déclarations de M. Ahmadinejad, a annoncé à Prague le ministère tchèque des Affaires étrangères.

Le président français Nicolas Sarkozy a appelé l'Union européenne à faire preuve d'une "extrême fermeté" après le discours du président iranien, qu'il a qualifié d'"appel intolérable à la haine raciste".

La Grande-Bretagne a elle "condamné sans réserve" ces propos "incendiaires", a déclaré un porte-parole du Premier ministre Gordon Brown.

La crainte de dérapages antisémites rééditant le scénario de la conférence de 2001 à Durban (Afrique du Sud), avait justifié la défection à Genève de plusieurs pays occidentaux dont l'Allemagne, l'Italie, les Pays-Bas et la Pologne. A Durban, les attaques contre Israël avaient provoqué le départ fracassant des Américains et Israéliens.

Cette fois, les Etats-Unis et Israël ont d'emblée refusé de participer. Révélant une nouvelle fois des divisions européennes, la France et la Grande-Bretagne se sont décidés à la dernière minute à être présents quoiqu'au niveau de leur ambassadeur.

Ce boycottage "relève de l'arrogance et de l'égoïsme et est à l'origine des problèmes dans le monde", a commenté lors d'une conférence de presse M. Ahmadinejad, le seul président présent lundi à Genève.

Outre le "problème Ahmadinejad", la plupart des pays occidentaux ont émis des doutes sur le projet de déclaration finale, élaboré par les diplomates.

Le document, entériné vendredi par le comité préparatoire de la conférence, ne fait pourtant plus mention d'Israël ni de la diffamation des religions, deux "lignes rouges" pour les Occidentaux, tandis que le paragraphe sur la mémoire de l'Holocauste était maintenu contre l'avis de l'Iran.

Les discussions sur ce texte pourraient se poursuivre cette semaine, dans l'objectif d'une adoption vendredi, au dernier jour de la Conférence. Comme en 2001, les dérapages de la journée pourraient selon les observateurs ne pas empêcher un consensus final.

L'Australie boycotte aussi la conférence de l'Onu sur la racisme

Par Reuters, publié le 19/04/2009 à 09:57

SYDNEY - A l'instar des Etats-Unis et du Canada, l'Australie annonce qu'elle boycottera la conférence internationale sur le racisme que l'Onu organise à partir de lundi à Genève.
Lors d'une manifestation contre le racisme, samedi à Genève, où se tiendra à partir de lundi une conférence internationale sur le racisme organisée par l'Onu. A l'instar des Etats-Unis et du Canada, l'Australie a décidé de boycotter cette conférence, craignant qu'elle ne se transforme en tribune antisémite. (Reuters/Denis Balibouse)

Lors d'une manifestation contre le racisme, samedi à Genève, où se tiendra à partir de lundi une conférence internationale sur le racisme organisée par l'Onu. A l'instar des Etats-Unis et du Canada, l'Australie a décidé de boycotter cette conférence, craignant qu'elle ne se transforme en tribune antisémite. (Reuters/Denis Balibouse)

Les autorités australiennes redoutent que la conférence de Durban II ne se transforme en tribune antisémite.

"La déclaration adoptée en 2001 (ndlr, à Durban) avait isolé Israël et le Proche-Orient. L'Australie avait à l'époque fait part de ses vives inquiétudes. Malheureusement, nous n'avons pas la certitude que la conférence de réexamen ne servira pas de nouveau de tribune pour lancer des opinions choquantes, notamment antisémites", explique le ministre australien des Affaires étrangères, Stephen Smith, dans un communiqué.

La conférence de Durban II, qui se tient de lundi à vendredi à Genève, devait permettre de surmonter les séquelles laissées par la première conférence de l'Onu sur le racisme, tenue en 2001 en Afrique du Sud. Israël et les Etats-Unis s'en étaient retirés parce que des pays arabes avaient tenté d'y assimiler le sionisme au racisme.

Le boycott du Canada, des Etats-Unis et de l'Australie mais aussi d'Israël augure mal de l'issue de cette nouvelle conférence, d'autant que l'Union européenne réserve toujours sa réponse.

Une réunion aura lieu ce dimanche soir à l'initiative de la République tchèque, qui assume la présidence tournante de l'UE, pour déterminer l'attitude des Européens.

Le projet de déclaration finale de 16 pages qui a fait l'objet d'un accord vendredi a exclu toute allusion à Israël, au sionisme ou au conflit du Proche-Orient.

Il en va de même pour la "diffamation des religions" que réclamaient les Etats arabes en guise de riposte à la controverse déclenchée en 2006 par la publication de caricatures danoises du prophète Mahomet.

Huile d'olive et pressoir à olives


La colombe portant en son bec un brin d'olivier est le symbole historique du peuple juif et celui de l'Etat d'Israël. Auprès de la colombe – emblème de paix, le brin d'olivier exprime le lien étroit qui existe entre le peuple juif et l'olivier, arbre de la Méditerranée, ainsi que l'émouvante relation entre le jeune état et ses deux mille ans d'histoire où l'olive et ses produits, en particulier l'huile d'olive, tiennent une place d'honneur.

Toute une culture s'est tissée en Israël autour de l'huile d'olive et des pressoirs qui la produisaient, une culture qui prend racine dans les fondements des temps anciens, des sources et de la bible – véritable apologie de l'huile d'olive.

En Israël, qualifié dans la bible de "pays qui produit l'olive huileuse et le miel" (Deutéronome 8, 8) ont été découverts des noyaux d'olive vieux de 6000 ans et des dizaines de pressoirs anciens qui témoignent de la présence de nombreuses oliveraies, de l'importance de la fabrication de l'huile dans la vie de la population et dans ses moyens de subsistance ainsi que des habitudes de consommation aux temps anciens.

L'huile d'olive était et reste l'un des produits de base les plus importants, incontournable. Son usage touchait à plusieurs domaines : alimentation, éclairage, chauffage, santé et médecine, cosmétiques, nettoyage, décoration et objets de luxe.
Non moins importants étaient les rôles attribués à l'huile d'olive dans les rites religieux – elle servait notamment à l'onction des prêtres (cohens) et des rois, aux objets saints, aux libations et offrandes. De tous temps, la récolte des olives fut un évènement cérémoniel.

Aujourd'hui encore, en Israël, c'est le retour aux sources et cette récolte est célébrée en automne, par des festivals riches en activités et en couleurs : dans les oliveraies, agriculteurs et promeneurs se consacrent à la cueillette ; dans les pressoirs bruyants et pleins de vie, on presse les olives à l'ancienne et l'on goûte le jus précieux qui s'en extrait ; dans les restaurants, on prépare des repas gastronomiques de saison à base d'olives et d'huile d'olive ; dans les bois et les bosquets sont organisés des spectacles musicaux ; des ateliers spéciaux enseignent comment faire mariner soi-même les olives dans les règles de l'art et comment confectionner des produits à base d'huile d'olive, par exemple savons et parfums ; des coins créatifs permettent aux enfants de faire eux-mêmes des lampes à l'huile d'olive – et tous se joignent ensuite à une randonnée en pleine nature.


Dans un pays où l'olivier est presque saint et où l'huile d'olive symbolise l'abondance et la santé, en un lieu où tout est prétexte à faire la fête, vous êtes invités vous aussi à assister à cette merveille et à vous laisser entraîner à cette fête de tous les sens.