Plongée sous-marine à Eilat !
Israel Voyages | 23 Mars 2009Digg It!Del.icio.us It!Add to Technorati!Scoope It!Fuzz It!Tape Moi!Rien n'est comparable à la symphonie d'une eau bleue limpide et frissonnante sur fond de montagnes d'un rouge soutenu. Eilat est la seule ville d'Israël à être plantée dans un tel décor. Les visiteurs et excursionnistes sont immanquablement séduits par la beauté des lieux.

Un soleil resplendissant se lève le matin sur les monts de Joab et se couche sur les hauteurs d'Eilat, réchauffant au passage la mer, la ville, ses habitants et ses visiteurs.

Dans la mer Rouge est tapi un récif de coraux unique, un des plus beaux au monde, un des sites de plongée les plus courus qui soient, avec ses baies et ses dédales sous-marins, ses canyons profonds, la profusion et la diversité de la faune nageant ou flottant entre ses coraux. La magie du lieu va faire votre conquête et la sérénité des fonds marins vous enivrer.

Le récif de coraux d'Eilat qui s'étend sur une longueur de 1200 mètres, est l’un des plus septentrionaux du globe, le seul d'Israël. C'est pour cette raison qu'il a été déclaré réserve naturelle. Il attire les amoureux de la nature et de la mer : plongeurs amateurs et professionnels, «flotteurs» chevronnés ou débutants avec masque et palmes. Le récif est composé d'une falaise de coraux d'une profondeur de 3 à 4 m et d’un banc de sable où sont ancrés deux rochers géants (surnommés Moïse et Josué).

Plus loin, une seconde falaise de coraux verticale d’une profondeur de 35 mètres à certains endroits. Ces magnifiques coraux forment des «jardins» hauts en couleurs peuplés d'une multitude de poissons et d'autres créatures marines de toute beauté.

Dans cette jungle riche de 270 espèces de coraux quelque 2500 espèces marines (dont certaines sont indigènes) évoluent et se reproduisent : tortues de mer, oursins, crustacés, crabes, éponges, seiches, pieuvres, poissons tropicaux et même quelques dauphins amicaux qui rendent la plongée particulièrement séduisante.

Le récif des coraux vous offre plusieurs sites de plongée particuliers, tels «Moïse et Josué», qu'on peut atteindre en empruntant le ponton nord de la réserve ; les «Jardins japonais» du côté sud (devant leur nom à leur ressemblance aux jardins japonais), le plus grand et le plus protégé des sites de plongée d'Eilat, qui occupe deux abîmes de 500 mètres de longueur.

Le récif étant un écosystème complexe et délicat, toute variation met en danger son équilibre. Pour cette raison les règles de sécurité sont strictes et parfaitement adaptées aux exigences écologiques du site, et le nombre de plongeurs est limité.

En dehors de la réserve se trouvent d'autres sites superbes de plongée, notamment celui des grottes ou encore le récif situé à proximité du poste-frontière de Taba avec ses deux passages sous-marins, dont un peut être parcouru en plongée (le «jardin des anguilles») au nord de la réserve où l’on peut admirer des nuées d'anguilles résistant au courant.

Le «phare» au large de la plage sud, avec ses deux circuits aux entrées indiquées, le «jardin des sculpture» (quelques sculptures ont été déposées en mer) qu'on peut atteindre uniquement en bateau avec un guide, le «Satil» (torpilleur coulé en 1994 face à la marina sud du Paradise) est un des sites les plus visités, l'Institut universitaire d’Eilat où sont menées des recherches sur les coraux), le «Moustique» (embarcation de la marine militaire d’Israël coulée face au récif des coraux), et les «Tables de Neptune» ou «Véronique» en direction de Taba, site relativement étendu où les conglomérats de coraux ressemblent à des tables.

Si vous savez plonger, vous pourrez louer du matériel dans un des nombreux clubs et profiter pleinement des paysages sous-marins. Si vous n’êtes pas encore un adepte de la plongée sous-marine, il est peut-être temps de vous y mettre ! Eilat est l'endroit idéal pour cela, avec toutes ses écoles de plongées homologuées.
Israel Voyages
http://www.israel-voyages.com/israel/

Avec Carmel Agrexco, les fruits, les légumes et les fleurs de Terre Sainte sont chez nous.

En cette période de l'année jusqu'aux premiers jours du printemps, traditionnellement la marque « Carmel » se répand en une multitude de petites étiquettes autocollantes parmi les oranges, les pamplemousses, les mandarines, les avocats... et autres délices qui peuplent les étals de fruits et de légumes de toute l'Europe.

Depuis 1956 Carmel Agrexco, le plus grand exportateur israélien de produits agricoles a pris place sur les marchés du monde et notamment européens. L'entreprise publique forte de plus de 500 salariés directs est détenue à 50% par l'Etat, 25% par les organisations de producteurs et à 25% par Tnuva (leader de la production laitière israélienne). Depuis août le gouvernement a décidé d'engager un processus de privatisation partielle ( à hauteur de 50%) de l'entreprise.
En 2007, Carmel Agrexco a exporté 435.000 tonnes de produits agricoles frais et a réalisé un chiffre d'affaires de l'ordre de 653 millions d'euros. Les exportations se répartissent entre les légumes (47%), les fleurs coupées (19%), et les fruits (14%).
En plus d'exporter la production des fermiers israéliens, l'entreprise est le canal principal d'exportation en Europe pour les fruits, les légumes et les fleurs des Territoires Palestiniens (oeillets, fraises, tomates-cerises) sous la marque «Coral».
Carmel Agrexco dispose d'un réseau de représentations à Londres, Francfort, Paris, Rotterdam, New York, Zurich, Vienne, Madrid, Milan. Carmel Agrexco traite même avec plusieurs pays du Moyen Orient et du Magreb.
Carmel Agrexco est fortement engagé dans la distribution de produits issus de l'agriculture « raisonnée » et de l'agriculture biologique pour répondre aux besoins désormais constants en matière de sécurité alimentaire d'une part et de protection de l'environnement d'autre part.
L'entreprise assure un partenariat complet avec les producteurs (plus de 2000) afin de leur apporter les meilleures conditions de travail possibles dans les 600 variétés de produits qu'ils fournissent. Grâce à ce soutien ceux-ci bénéficient tous de la certification EurepGAP et de la norme « All-Encompassing».
Carmel Agrexco investit constamment dans les agro-technologies de pointe. En recherche développement on y étudie en permanence la création de nouvelles variétés de fruits ou de légumes sur les principes de l'apport nutritif,du goût et de ses conditions de production.
L'entreprise israélienne se fait fort d'assurer un acheminement rapide et sûr des produits distribués. En dehors des transports par avions cargos Carmel Agrexco utilise deux navires usines « Carmel Ecofresh » et « Carmel Bio Top » qui sillonnnent les ports de Méditerranée et d'Europe.

Pour le confort des consommateurs Carmel a su développer les gammes «Ecofresh » (agriculture raisonnée) et « Bio-Top » (agriculture biologique) qui permettent à chacun de trouver des produits frais et de qualité dans leurs conditions optimales de dégustation.
Avec le programme Ecofresh d'agriculture raisonnée le groupe adapte le savoir faire des agriculteurs à la diversité des règles internationales dans le cadre d'un audit et d'une certification intégrés. Ecofresh fixe ses propres impératifs sur sept thèmes essentiels : la sécurité alimentaire, la protection sociale dans le travail, la sécurité des personnels, la lutte contre les pollutions, la préservation des paysages, le perfectionnement du savoir faire agro technologique, un contrôle de qualité strict pour obtenir un produit sûr et sain.
Avec le principe Bio-Top, Carmel Agrexco propose une production de qualité supérieure dans la cadre de la production biologique. La production agicole « bio » israélienne issue de la coopération étroite entre les organisations de cultivateurs et les instituts de recherche agronomique s'étend depuis le Nord de la Galilée jusque la région d'Eilat. Carmel Agrexco présente aujourd'hui une gamme de 30 variétés de produits «bios» constituées de fruits, de légumes et d'autres variétés (herbes fraîches) de plein champ certifiés par le Ministère de l'Agriculture et répondant en tous points aux impératifs réglementaires internationaux et notamment européens.
Les produits sont emballés dans des conditionnements récyclés et recylables et font l'objet d'une manipulation séparée aux stations Agrexco de l'aéroport Ben Gourion et du port d'Ashdod.

Depuis les années 80 Agrexco, au travers de sa marque « CORAL », assure l'acheminement de la production de ses fournisseurs palestiniens. Celle-ci est essentiellement constituée pour l'heure de fleurs coupées, de fraises, de tomates cerises et de tomates de vigne. Ces opérations visant à la distribution des marchandises sur les marché internationaux, se font via les coopératives palestiniennes qui veillent à la certification EureGAP des produits.
Carmel Agrexco, propriétaire de la marque « CORAL » assume toute la logistique, la promotion et la distribution des denrées vers l'Europe. Le groupe s'assure que les revenus sont effectivement reversés aux coopératives de fournisseurs. La marque « Coral » bénéficie d'une image de qualité et a été bien accueillie sur les marchés. Malgré les difficultés engendrées depuis l'arrivée d'un gouvernement « Hamas » à Gaza (qui refuse toute reconnaissance de l'Etat d'Israël), Carmel Agrexco essaie de maintenir ce débouché pour l'économie palestinienne.

Une nouveauté de chez Carmel Agrexco sur les étals en cette fin 2008 : le poivron doux Ramiro. Ce produit d'une vingtaine de centimètres et d'un rouge intense et d'une conservation assez longue pourra faire l'objet d'un approvisionnement continu d'octobre à juin et sera vendu dans des emballages de deux ou trois unités. Le produit bénéficie d'une méthode de croissance sous serre chaude et d'un système protection « biologique ».
La commercialisation a commencé en octobre au Royaume-Uni, aux Pays-Bas, en Autriche et en Scandinavie. Bientôt chez nous !

les turcs et les kurdes
Des fosses communes (de Kurdes) découvertes en Turquie
le premier ministre turc est lui-même à la tête d'un gouvernement qui s'y connaît en "crimes de guerre" et dissolution à l'acide de ceux qui dérangent ce pouvoir! Il n'appartient, apès tout, qu'à la catégorie en-dessous de ceux qui excellèrent dans le domaine : Saddam Hussein, par exemple...
Des fosses communes découvertes en Turquie

Laure Marchand à Istanbul (avec AFP)
23/03/2009 | Mise à jour : 17:00 | Commentaires 22 | Commentaires 22 | Ajouter à ma sélection
Pour les familles des disparus (ci-dessus, lors d'une marche silencieuse en 2007, à Istanbul), ces fouilles représentent un espoir de savoir ce qu'il est advenu de leurs proches. Crédits photo : AP
Des fouilles en cours au Kurdistan pourraient apporter des éclaircissements sur le sort d'au moins 1 300 personnes disparues pendant les années 1990.

L'enquête sur «les puits de la mort», comme l'ont surnommée les médias turcs, semble avoir mérité cette macabre appellation. Depuis dix jours, la justice a entrepris des fouilles dans le sud-est de la Turquie pour rechercher des corps de victimes d'exécutions extrajudiciaires pendant la guerre civile entre l'armée et les séparatistes kurdes du PKK, dans les années 1990. Selon plusieurs témoignages, des corps auraient été jetés dans des cuves et dissous à l'acide à cette époque.

La semaine dernière, dès les premiers coups de pelles, des os ont été retrouvés, à proximité d'une base militaire. D'autres ont été découverts près d'un restaurant, non loin de la frontière irakienne. Et mardi, une vingtaine de fragments humains ont été exhumés sur un terrain où s'entraînait le Hizbullah, un groupe islamiste turc qui était utilisé par les services de sécurité pour lutter contre le PKK. À la suite de ces excavations, cinq personnes ont été arrêtées. Plusieurs sont des «gardiens de villages», des miliciens kurdes rétribués par l'État.

Pour les familles des disparus, ces fouilles diligentées par les autorités représentent enfin un espoir de savoir ce qu'il est advenu de leurs proches. Selon les associations, entre 1 300 et 1 500 personnes, majoritairement kurdes, n'ont plus jamais donné signe de vie après avoir été en garde à vue. Le Jitem, un service non officiel de la gendarmerie, est soupçonné d'avoir procédé à des exécutions sommaires. Ankara n'a jamais reconnu son rôle. Mais en janvier, le témoignage dans la presse d'un ancien membre de cette cellule a fait ressortir le dossier. Ces derniers mois, dans le cadre d'une enquête sur une tentative de renversement du gouvernement actuel, de nombreux officiers ont également été arrêtés. Nombre d'entre eux étaient en poste dans la région kurde pendant les années de plomb.



Sévices contre deux jeunes filles
Mardi, la Cour européenne des droits de l'homme a aussi condamné la Turquie mardi pour de «graves sévices» infligés pendant une garde à vue à deux jeunes filles soupçonnées d'appartenir au Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK, interdit). Nazime Ceren Salmanoglu et Fatma Deniz Polattas n'avaient respectivement que 16 et 19 ans lorsqu'elles ont été arrêtées en 1999 dans le cadre d'une opération de police contre le PKK. Toutes deux affirment avoir été frappées, avoir été victimes de harcèlement sexuel et avoir subi des tests de virginité pendant leur garde à vue. Aucune raison médicale ou juridique ne justifiait ces tests de virginité, qui constituent des «traitements discriminatoires et dégradants», ont déclaré les juges.

Atiq Malik, un homme politique britannique appelle à la lapidation des femmes adultères musulmanes
par Daniel Pipes
25 février 2009

http://fr.danielpipes.org/blog/2009/02/atiq-malik-un-homme-politique-britannique-appelle-a-la.html

Version originale anglaise: Atiq Malik, British Politician, Calls for Stoning Adulterous Muslim Women
Adaptation française: Anne-Marie Delcambre

Je ne puis dire avec certitude que cela est sans précédent, mais je ne me rappelle rien de semblable.

Le 17 février, Atiq Malik du groupe conservateur démocratique, conseiller municipal dans la circonscription de Brent à Londres depuis 2006, a écrit un commentaire sur le site web – Rapport des élections du Royaume-Uni- annonçant son soutien à l'application de la charî'a pour les musulmans vivant au Royaume-Uni, y compris la lapidation des femmes adultères. Voici son texte (non corrigé).


Atik Malik a été conseiller municipal dans la circonscription de Brent à Londres depuis 2006.

1. La loi islamique (charî'a) ne s'appliquera pas aux non-musulmans. Si les musulmans vivant au Royaume-Uni sont heureux que les différends y soient tranchés par les tribunaux, alors quoi ?

2. La raison pour laquelle la part des hommes est supérieure à celle des femmes c'est que les mâles de la famille ont la responsabilité de subvenir aux dépenses des femmes de la famille.

3. Il existe certaines restrictions à épouser 4 femmes , à n'importe quel moment.

4. Si une femme quitte son mari elle peut être être forcée de lui revenir ( maison de l'obéissance). Elle peut faire une demande de khulla ( autorisation de divorce, Daniel Pipes (DP)) si elle ne veut pas vivre avec son mari.

5. L'homme reçoit les enfants âgés de plus de 7 ans depuis le mariage, en cas de divorce. Le mâle au-dessus de 7 ans et la fille au-dessus de 10 ans.

6. Si une veuve se remarie, ses enfants vont aux parents de son mari. Qu'est-ce qui est mauvais en cela ?

7. Si une femme non mariée a une liaison (sexuelle), elle est frappée de cent coups de fouet.

8. Si une femme mariée a une relation sexuelle, elle est lapidée jusqu'à ce que mort s'ensuive. Qu'est ce qui est mauvais dans cela ?

N° 7 & 8

La jurisprudence pénale islamique ne fait pas de discrimination entre les sexes dans les peines pour les crimes. Dans les cas de crimes sexuels tels que l'adultère (Zina) (relations sexuelles hors mariage), pour les deux, hommes et femmes, 4 témoins sont requis de témoigner qu'ils ont bien vu les accusés avoir des rapports sexuels. Aux yeux de la loi islamique, si la femme commet l'adultère (zina) et qu'il en résulte qu'elle devienne enceinte, elle ne peut pas être jugée pour adultère si quatre témoins ne sont pas disponibles. La punition pour adultère (zina) varie en fonction du statut marital des individus coupables. S'ils sont célibataires alors les deux auront cent coups de fouet.

S'ils sont mariés la punition est la mort, par lapidation, ou rajam.

Le 23 février, Malik a affiché le même texte sur le site web de « Conservative Home » ( conservativehome.com ), de nouveau comme un commentaire. En vertu de la forte remise en question émanant d'autres commentateurs, il a changé de discours.

En ce qui concerne ma religion, je ne peux pas la changer et je crois fermement à la loi islamique (la charî'a) mais est-elle applicable dans le Royaume-Uni ? La réponse est NON.

Je ne vois aucun problème à ce que les Musulmans croient à la charî'a mais je ne vais pas soutenir son application au Royaume-Uni.

Nu Labour a déjà permis à des tribunaux de la charî'a de trancher des cas dans le cadre de la loi islamique et quelques musulmans se servent de ces tribunaux pour régler leurs différends. Le gouvernement a déjà permis aux banques d'agir en conformité avec la charî'a pour les emprunts, les hypothèques etc..au Royaume-Uni.

Etant musulman je ne peux pas critiquer la charî'a..

La religion est pour moi une affaire privée et je n'oblige personne à changer son point de vue.

Il a de nouveau fait marche arrière dans un autre post.

Je n'ai pas d'opinions extrêmes, je crois à ce qui est dans le Saint Coran et étant un musulman britannique je ne vois pas de problème à pratiquer ma religion sous la loi anglaise. Il est clairement énoncé dans le Saint Coran au tout début de la sourate An-Nur (la lumière) que 100 coups de fouet est le châtiment spécifié pour les coupables d'adultère non mariés. Allah dit (sourate An-Nur, 24, verset 2 : « La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. Et ne soyez point pris de pitié pour eux dans l'exécution de la loi d'Allah, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Et qu'un groupe de croyants assiste à leur punition.

Je ne vois pas ce qu'il y a de mal pour un musulman à croire à ce qui est dit dans le Coran. Je ne suis pas en train de plaider pour que la charî'a soit appliquée au Royaume-Uni puisque le Royaume-Uni n'est pas un pays musulman mais je n'ai pas de problème si les gens d'un pays à majorité musulmane désirent adapter les lois de la charî'a.

Quand un journal local « The Harrow Observer » contacta Malik il fit machine arrière.

Non je ne suis pas favorable à la charî'a en Angleterre. L'Angleterre n'est pas un pays musulman. La charî'a est la croyance des musulmans et fait partie du Coran. Dans un pays à majorité musulmane le Coran est le code de conduite. Mais il n'est pas pratique en Angleterre, parce que ce n'est pas un pays musulman. Oui, bien sûr, je crois à la charî'a. C'est notre mode de vie. Je ne vois aucun mal pour les musulmans à croire ce qui est dans le Coran.

Il convient de noter que Malik avait appartenu au parti conservateur mais il fut expulsé pour avoir voté contre le parti. Les politiciens des grands partis ont exprimé leur indignation face à ses remarques et exigé qu'il démissionne.

La conseillère Ann John, chef du groupe travailliste : « J'ai été très choquée et je ne crois pas qu'il soit apte à exercer ses fonctions. Il devrait démissionner. C'est un défi à sa religion. C'est dégoûtant. Penser que la flagellation et la lapidation des femmes jusqu'à la mort est acceptable, est effroyable . Nous vivons dans une société libérale et démocratique, mais nous avons encore un long chemin à parcourir. Dire que ceci est acceptable, que ce soit ici ou ailleurs n'est pas juste. »

Le conseiller Bob Blackman, chef du groupe conservateur : « Nous vivons au Royaume-Uni et notre système de lois fonctionne bien pour nous. Nous pouvons tolérer les personnes ayant des opinions différentes, mais un tel extrémisme le rend inapte à être un homme politique. » Ces observations confirment la sagesse du groupe de l'expulser et si le groupe ne l'avait pas déjà laissé, alors il le ferait maintenant. »

Commentaire : les réactions négatives et le fait que Malik se soit senti contraint de revenir sur son approbation de la lapidation en Grande-Bretagne offre une petite consolation. Plus important, Malik a créé un précédent, de sorte que le prochain islamiste qui approuve la charî'a en général et la lapidation, en particulier le fera ainsi sur la toile de fond de son approbation. A la dixième ou vingtième approbation la lapidation pourra sembler une option viable (« Qu'est-ce qui est mauvais en cela ? ») au point qu'il sera entré dans le débat légitime. Et la campagne pour appliquer la charî'a continue. (25 février 2009)

Tanya :

Likouteï Amarim: chapitre 37
L'Admour Hazaken explique ici, la qualité des Mitsvot liées à l'action concrète et à la parole, par lesquelles l'âme vitale s'élève et rejoint le domaine de la sainteté. En effet, les Mitsvot de ces catégories peuvent être réalisées par la force de l'âme vitale qui fait vivre les membres du corps et par la force des 5 canaux d'expression du langage. Or, le but de la descente de notre âme en ce monde-ci n'est pas pour l'âme en elle-même mais pour améliorer et réparer l'âme vital et le corps.

Hayom Yom :

Pour répondre au souhait de Le'haïm, il existe deux versions:
1. "Le'haïm Tovim Oulechalom", pour une bonne vie et pour la paix.
La raison de cette bénédiction est la suivante. Lorsque la Torah relate, pour la première fois, que quelqu'un but du vin, elle indique qu'il en résulta des conséquences négatives, ainsi qu'il est dit (Beréchit 9, 20) «et Noa'h commença» (qui se traduit aussi: et Noa'h se corromput, se dégrada). De plus, l'arbre de la connaissance était une vigne. C'est la raison pour laquelle on souhaite que ce vin soit "pour une bonne vie".
2. Le Maguid de Mezeritch répondait "Le'haïm Velivra'ha", pour la vie et pour la bénédiction. Une fois, lors d'un Farbrenguen, l'Admour Hazaken répondit "Le'haïm Velivra'ha". A l'issue de ce Farbrenguen, les 'Hassidim analysèrent cette formulation, qu'ils entendaient alors pour la première fois. L'un d'entre eux proposa: «lorsque le vin entre, le secret sort», (Erouvin 65a). Appliqué au service de D.ieu, cela correspond à la révélation des sentiments. Pour l'obtenir, une bénédiction est nécessaire. On dit donc "Le'haïm Velivra'ha". Ce dernier mot se lit également "Lev Raka", un coeur tendre.
Le Tséma'h Tsédek fit, à ce propos, le commentaire suivant. Une telle interprétation ne peut être donnée que par un 'Hassid qui a prié et servi D.ieu pendant trente ans.
(Il est à noter que Rabbi 'Haïm, frère du Maharal de Prague, et le 'Hatam Sofer considérait également qu'il convient de dire "Le'haïm Velivra'ha".)
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Dans un Farbrenguen, mon père (le Rabbi Rachab) dit:
«D.ieu créa le monde et toutes les créatures matérielles à partir du néant.
Les Juifs, par contre, doivent transformer la matière en néant, en faire du spirituel. Transmuter la matière en esprit, faire qu'elle soit un réceptacle pour la Divinité est une obligation qui incombe à tous. Chacun en particulier y est astreint.»
(Il est à noter que ce jour est la veille de Roch 'Hodech Nissan, date à laquelle selon un avis, le monde fut créé. Voir sur ce même sujet le 27 Tévet et le 27 Elloul.)

Un jour - une hala'ha :

Lois de Pessa'h (11): la destruction du 'Hamets (Biour 'Hamets)
Elle aura lieu le mercredi 8 avril et devra être achevée avant 11h25.
De préférence, on brûlera le 'Hamets jusqu'à ce qu'il devienne charbon. Pendant que le 'Hamets se consume, on a coutume de lire un "Yehi Ratsone".

La défense de consommer du 'Hamets entre en vigueur à la fin du premier tiers de la journée, soit à 12h25. On dira alors le deuxième "Kol 'Hamira", par lequel on annule le 'Hamets qui n'aurait pas été trouvé.

Délivrance & Machia'h :

La Torah nous apprend que le Michkan fut inauguré le premier du mois de Nissan. Différents événements sont, d'après nos sages, en rapport avec ce mois :
- Avraham apprit qu'il allait avoir un fils.
- Les Bné Israël furent libérés d'Egypte.
- Le Michkan fut édifié
Nos sages nous annoncent, dans le Talmud, que c'est en Nissan que la Guéoula aura lieu.

La Question à un Rav (שאלות ותשובות) :

Question:
Un homme a-t-il le droit d'écouter une chorale de petites filles?
Réponse:
L'interdiction faite à un homme d'écouter chanter une femme s'applique même dans le cas où plusieurs femmes chantent ensemble. Cette interdiction s'appliquera dès qu'une petite fille aura atteint l'âge de 6 ans.
Source: שבט הלוי חלק ה סימן קצז, בן איש חי פרשת בא אות יג, אשי ישראל פרק נה הערה צט

Rambam :

Mitsva positive N° 245 :
C'est le commandement qui nous a été enjoint en ce qui concerne la loi de l'achat et de la vente: c'est-à-dire de quelle manière se pratiquent une acquisition et une vente entre les vendeurs et les acheteurs.

"Je crois que l'apport des Juifs à la condition humaine est incommensurable par rapport à leur nombre: je crois qu'ils sont un peuple immense. Non seulement ils nous ont donné deux dirigeants de la stature de Jésus-Christ et de Karl Marx, mais ils se sont payé le luxe de ne suivre ni l'un ni l'autre." (Peter Ustinov (1921-2004) écrivain et comédien britannique


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"Je sais qu'on ne discute pas, qu'on ne démontre pas, qu'on ne prouve pas contre la haine." (Pierre Mendès France (1907-1982) homme politique français)


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"... l’antisionisme moderne fait d'Israël une cible de l'antisémitisme latent, allant même jusqu'à remettre en question l'existence de cet Etat 60 ans après sa création." (Yves Leterme, ancien Premier Ministre belge)

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"Les 60 ans d’Israël: une nation qui défend son histoire, son identité et qui tient tête à ceux qui veulent sa disparition. Son insoumission gêne les capitulards." (Ivan Rioufol, éditorialiste au Figaro)

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La Bourse de Bruxelles: "Lieu de rendez vous mythique des amoureux bruxellois devenu lieu de haine d'Israël exprimée par les calicots brandis par les manifestants." (Sara Brajbart, Collectif Dialogue & Partage)

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"... l’événement de l’existence politique d’Israël, corps constitué par un vote de l’ONU, excède toujours la capacité d’accueil psychique d’un Occident qui ne s’en remet pas." (Richard Zrehen, philosophe et éditeur)

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"... je considère les juifs comme mes "frères aînés dans la foi", et j'ai choisi "Ecoute, Israël" comme devise épiscopale, précisément pour manifester ma conviction de l'unité du peuple de Dieu à travers l'histoire, entre ce que nous appelons la première et la seconde alliance." (Marc Aillet, Evêque de Bayonne)

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... l’Eglise devra rapidement choisir entre la fidélité à l’esprit de "Nostra Aetate", bienveillant à l’égard des Juifs, et le compromis avec l’antijudaïsme, voire l’antisémitisme des intégristes, qui ne pourra que faire obstacle au processus d’estime mutuelle entre chrétiens et juifs, qui est l’un des fruits bénéfiques du Concile Vatican II." (Menahem Macina, écrivain, chroniqueur à l'UPJF)

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"On a dit que ceux qui soutenaient passionnément les Palestiniens au point de vomir Israël étaient surtout intéressés par leur rejet de l'Etat juif et s'en foutaient des gens de Gaza. C'est peut-être plus subtil: ils font coup double, ils font jouir en même temps leur compassion sur le dos des victimes les plus voyantes, et leur vieille vindicte antijuive, sur le dos de l'Etat hébreu." (Daniel Sibony, écrivain, psychanalyste)
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"C’est un prétexte dont se servent les terroristes, mais également des jeunes pour semer la violence. On constate ce phénomène non seulement aux Pays-Bas, mais dans l'ensemble de l'Europe, comme vous voyez. Il y a des appels à une nouvelle intifada et au gazage des Juifs. Ce sont des slogans terribles qui traduisent une énorme haine."

(Maxime Verhagen, Ministre des affaires étrangères des Pays-Bas, sur l'utilisation du conflit israélo-palestinien comme prétexte à des violences en Europe)

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conditions de vie des prisonniers palestiniens dans les prisons israeliennesPartager

Actuellement, les quelques 8500 prisonniers sécuritaires sont détenus dans des conditions relativement confortables. Ils reçoivent chaque jour un journal en hébreu et un journal en arabe de leurs choix, ont la télévision et la radio dans chaque cellule, peuvent recevoir des courriers sans la moindre restriction, faire des études y compris universitaires aux frais de l’Etat d’Israël ainsi qu’acheter des produits alimentaires et des boissons dans la cafétéria de la prison. De plus, chaque prisonnier a le droit de recevoir jusqu’à 6 visiteurs (familles et avocats) une fois par semaine pendant 45 minutes. Ils sont également visités par des délégués de la Croix Rouge International. Enfin, dans chaque prison, les détenus peuvent profiter d’une bibliothèque, d’une salle de musculation et des services religieux. Dans chaque cellule, il y a entre 8 et 14 prisonniers.

Ayant le statut de prisonniers politiques, ces détenus palestiniens ont l’autorisation de porter des vêtements civils et non la tenue exigée dans les prisons d’Israël et ne sont pas obligés de travailler. A bien des égards, et contrairement aux idées reçues, les conditions de détention des prisonniers palestiniens "sécuritaires" sont bien meilleures que celles des prisonniers de droit commun.


source : un echo d'israel

«Ton peuple sera mon peuple, ton D. sera mon Dieu»

(Ruth I, 16)



Des conversions depuis la nuit des temps

Se convertir au judaïsme, c’est décider de vivre selon les principes de foi d’Israël et selon les commandements de la Torah.

Par cette conversion, le nouveau venu exprime sa volonté d’intégrer la vocation spirituelle du peuple juif, à savoir appartenir à «une royauté de prêtres et une nation vouée à la sainteté.»

La conversion n’est pas un phénomène nouveau. En fait, Abraham fut le premier converti, puisqu’il découvrit D. de son propre chef alors que son père était idolâtre. Non seulement Abraham adhéra au monothéisme, mais il convertit de nombreuses personnes dans sa ville de Haran, selon l’enseignement de Rachi : « Les âmes qu’ils avaient faites à Haran : Abraham convertissait les hommes, et Sarah les femmes » (Gn XII, 5).

Dans la Bible, deux personnages sont présentés en exemple de conversion, Yitro le beau-père de Moïse, ancien prêtre de Madian, qui déclara, après la sortie d’Egypte : « Maintenant je sais que l’Éternel (YHWH) est plus grand que toutes les divinités. » (Ex. XVIII, 11). Et Ruth, du pays de Moab, qui prononça cette belle formule : «Ton peuple sera mon peuple, ton D. sera mon Dieu» (Ruth I, 16).



Une communauté ouverte à tous

Une communauté qui se ferme aux autres est une communauté vouée à l’extinction. Chaque année des demandes venues de toute la France, arrivent au Consistoire de Paris et nous mettons tout en œuvre pour recevoir et guider les postulants dans leur quête.

La réussite du candidat, c’est aussi la réussite du service conversion.

Les demandes sont multiples et variées. Certaines proviennent d’enfants issus de mariage mixte (exogamiques), d’autres du conjoint ou de la conjointe non juif, d’autres encore de personne n’ayant aucune ascendance juive reconnue. Chaque situation est traitée avec attention.

Il ne suffit pas de vouloir devenir juif pour le pouvoir. C’est l’engagement de toute une vie. Aussi, il est clairement exprimé au postulant, qu’une conversion est l’acceptation du joug de la royauté divine (ol malkhout chamayim), du joug de la Torah (ol Torah) et du joug des mitsvot (ol mitsvot).

Dans le cas où la requête émane de la famille (mère non-juive et enfants), nous procédons comme suit : Les enfants de moins 13 ans sont inclus dans la démarche parentale (ils passeront un examen niveau Talmud Torah); les plus grands devront faire une demande indépendante.



Montrer son intérêt pour le judaïsme

Pour se convertir, le candidat doit montrer son intérêt pour le judaïsme au travers de diverses obligations :

- Le respect de la cacherout

- Le respect du Chabbat et du Yom Tov

- La fréquentation régulière d’une communauté (offices à la synagogue, cours, conférences, repas shabbatiques, etc.)

- Savoir lire l’hébreu

- La connaissance des bénédictions de base.



Les différentes étapes de la conversion





La candidature

Une lettre de motivation manuscrite doit être envoyée au service du Consistoire de Paris :


Consistoire de Paris
Service Conversions
17, rue Saint Georges 75009 Paris



Cette lettre n'engage en rien la commission, qui à l'analyse du courrier jugera de la suite à donner à cette demande.
Les demandes étant nombreuses, le temps de réponse est de l'ordre d'un mois (s'il n'y a pas de fêtes juives entre temps).



Le tutorat

Le candidat devra trouver un rabbin (en général, le rabbin de la communauté) qui deviendra son tuteur. Cela implique de la part du candidat une présence effective dans la communauté et notamment aux offices ou à des Shabbath-Pleins s'ils sont organisés. Cela signifie également un engagement à suivre avec assiduité des cours de judaïsme, afin de mettre en adéquation sa vie familiale et professionnelle avec les exigences de la halakha.

C'est le rabbin - tuteur qui jugera de la motivation et de la volonté du candidat à accepter sur lui le joug de la royauté du ciel (ol malkhout chamaïm) et le joug des mitsvot (ol mitsvot).

Cette collaboration entre le candidat et le rabbin entraînera soit le classement définitif du dossier, soit l'acceptation du dossier en vue de son aboutissement final. Cette période du tutorat est variable et l'ACIP ne peut affirmer de prime abord si la conversion aboutira au bout d'une ou de plusieurs années. Le rabbin peut conseiller, aider, mais en définitif, le candidat à la conversion devra prouver par ses actes que son amour pour l'Eternel, pour la Tora et pour le peuple d'Israël est total.





Examen écrit

A la fin de sa préparation, le candidat passera un examen écrit au siège du Consistoire de Paris. Cet examen (de 280 questions) touche tous les sujets de la vie et permet à la commission d'évaluer le degré de connaissance et de pratique du judaïsme, du candidat. Si une personne a bien étudié, fréquente la communauté et pratique déjà les mitsvot (afin de s'y habituer), elle ne rencontrera aucune difficulté à cette épreuve.

A l'analyse de l'examen deux possibilités sont offertes :



1°) Des lacunes sont apparues dans les connaissances. Dans ce cas de figure, la personne devra repasser un examen après avoir revu les points défaillants.



2°) L'examen est satisfaisant, la commission propose la prochaine étape.



Commission rabbinique et Mikvé


Le candidat passera devant un beth din (trois rabbins) qui, par un échange libre, jugeront non seulement du niveau de connaissance mais également des motivations profondes du prétendant. Si cette étape est concluante, le beth din fixera une date pour le Mikvé, qui conclura toute cette démarche mais surtout qui inaugurera la nouvelle vie d'un fils ou d'une fille d'Abraham et Sarah. A partir du Mikvé, le ou la converti(e) est considéré comme un enfant d'Israël à part entière, appartenant à la royauté de prêtes et à la nation de la sainteté et soumis à l'ensemble des mitsvoth de la Torah.


Arrivé au terme de son parcours, le converti comprendra que toutes les difficultés n'étaient que des épreuves d'amour.

Le candidat fera sienne les propos de Ruth :


"Mais Ruth répondit : N'insiste pas auprès de moi pour que je te quitte en retournant loin de toi (Naomie), car où tu iras j'irai, où tu habiteras j'habiterai, ton peuple sera mon peuple et ton D. sera mon D."



Les dix commandements du candidat à la conversion

J'aimerai l'Eternel, la Torah et mon prochain comme moi-même

Le Choulhan Aroukh sera ma seule référence dans la vie

Mon engagement dans le judaïsme sera à durée indéterminée

Je fréquenterai une communauté et je suivrai un chiour de Torah

J'apprendrai les bérakhoth ainsi qu'à lire l'hébreu

Je présenterai respectueusement mes motivations au Beth Din

Je suivrai les conseils des rabbins

Je fournirai toutes les attestations demandées

Je passerai mon examen écrit et oral avec application

Je serai redevable d'un sacrifice dans le troisième Beth hamikdach


Programme d'étude pour un(e) candidat(e) à la conversion





A - Le Chabbat
- Préparation du Chabbat
- Les 39 travaux
- Notion de mouksé
- Les 3 offices
- Oneg Chabat

B- Yom Tov
- Définition du Yom tov, travaux licites et interdits.
- Erouv
- Hol hamoed



C - Le temps juif et le Calendrier

Introduction aux fêtes de tichri
- Roch Hachana : Date et dinim : le Shoffar, le Séder, Tachlikh.
- Jeûne de Guédalia
- Les 10 jours de téchouva
- Kippour : Date et dinim. Kapparot, veille de Kipour, Kol Nidré, Néïla
- Soukot : Date et dinim. Préparatifs, Souccah, Loulav
- Chemini Atsèrèt et Sim'ha Torah : Date et dinim. Signification.



De Pessah à Chavouot
- Les quatre Chabat qui précèdent Pessah.
- Le jeûne des premiers-nés.
- Définition du hametz, préparatifs, Bédikat hametz et biour, la vente.
- Le Séder, la transmission aux enfants.
- Le Omer : Date, dinim et signification.
- Lag Baomer - Pessah Chéni - Yom Yérushalayim.
- Chavouot : Date, dinim et coutumes. Les dix Commandements.
- Le livre de Ruth.



Les solennités rabbiniques

- Pourim : date et dinim, jeûne d'Esther. Le rouleau d'Esther, solidarité communautaire.
- Hanouccah : date, dinim, signification.
- Tou bichvat : date, dinim et coutumes.
- Les jeûnes : 9 av, 10 tévet, 17 tamouz, les 3 semaines.
- Le deuil. Le Kaddich, son sens et son importance.



D - La journée juive

- La prière : les 3 offices, structure de la prière.
- Les bérakhot : avant et après la consommation.
- Birkat Hamazone : lecture, dinim et signification
- Le talit, les tephilines, la mézouza
- La synagogue : sainteté du lieu, comportement à l'intérieur, le sefer Torah
- La tsédaka
- L'amour du prochain et de l'étranger



E- La cacherout

- Animaux permis et interdits
- Le lait et la viande : organisation de la cuisine, temps d'attente.
- Les œufs
- Tévilat kélim



F- Taarat Hamichpa'ha

- Définition de Nidda : comportement des époux
- Les 7 jours de pureté
- Bédikot
- Mikvé : la préparation, l'immersion, bénédiction, devoir conjugal
- Valeur du mariage et de la sexualité
- Education des enfants



G- Les Livres

- Le Tanakh
- Le Talmud
- Le Choulkhan Aroukh
- Les 13 articles de foi de Maïmonide



H- Israël

- Les mitsvot liées à la terre d'Israël
- Yom Haatsmaout
- Yom Yéroushalayim
- Valeur de la terre d'Israël et de Jérusalem dans les textes
- Le KKL



I - Thèmes généraux

- Kiddouch Hachem et Hilloul Hachem
- Les 613 mitsvot
- La conversion, bénédiction du mikvé
- La femme dans le judaïsme
- Histoire abrégée du peuple juif



J- L'hébreu

- L'alphabet hébraïque
- Lecture de base



Annales d'examens



- Exercice de lecture
- Récitation des bénédictions du pain, du vin, des fruits ?
- Acher yatsar
- Boré néfachot
- Nombres de prières de la journée et leur nom ?
- Différences entre Chabbat et Yom tov ?
- Qu'est-ce que le Erouv ?
- Règles concernant bassar behalav ?
- Définition de troumot et maasserot ?
- Qu'est-ce que la tévilat kélim ?
- Cachérisation du poulet ? de la viande ? du cœur ? du foie ?
- Qu'est-ce que la Nidda ?
- Expliquer : hatsitsa ; hafifa ; chiva néquiim ; maïm chéouvim ; ona ?
- Quand se souhaite-t-on hatima tova ?
- Combien de semaines entre 17 tamouz et 9 av ?



Citations : Paroles de nos Sages



"Un candidat à la conversion qui dirait j'accepte toute la Torah sauf cette loi, ne sera pas converti."

(Midrash Torat Cohanim, paracha Kédochim XIX, 34)





"Les convertis d'une génération témoignent de la valeur d'une génération"

(Midrash Vayikra rabba II, 8)





"Dans chaque génération, des convertis se présenteront. D'où le savons-nous ? De Moshé qui annonça : Je conclue l'Alliance avec ceux qui ne sont pas là avec nous aujourd'hui."

(Traité Chavouot 39a)



"Les convertis doivent être très vigilants pour ne pas retourner à leur conduite antérieure"

(Midrash Bamidbar rabba VIII, 2)



"Le Saint, béni soit-Il, aime beaucoup les convertis, car ils ont abonné leur famille et la maison de leur père pour s'approcher de Lui."

(Midrash Bamidbar rabba VIII, 2)



"Des convertis qui étudient la Torah valent autant que le grand prêtre qui entrait dans le Saint des saints."

(Midrash Tanhouma, Vayakel VIII)



"Une fois converti, tout candidat est considéré comme Israël"

(Midrash Bamidbar rabba VIII, 1)



"On ne dira pas à un converti : souviens-toi de ton ancienne conduite, hier ta bouche mangeait des aliments interdits et aujourd'hui elle prononce des paroles de Torah."

(Traité Baba Métsia 58b)



"Un candidat qui voudrait sincèrement se convertir, on lui tendra la main pour qu'il entre sous les ailes de la Présence divine."

(Midrash Vayikra rabba II, 8)



"Un converti ressemble à un nouveau-né, et toutes ses fautes lui sont pardonnées."

(Traité Yébamot 22a)



"Un converti qui accomplit son acte au nom de l'Eternel mériterait de voir ses filles épouser des prêtres d'Israël (Cohen)."

(Midrash Kohélet rabba VII, 20)





Références bibliographiques



Livres donnant une approche synthétique du Judaïsme

Ces ouvrages (disponibles dans les librairies juives traditionnelles) pourront aider le candidat dans l'acquisition de connaissances, mais ne peuvent remplacer un maître.

- Le judaïsme dans la vie quotidienne d'Ernest Gugenheïm
- De génération en génération de Jacques Ouaknin
- Pour expliquer le judaïsme à mes amis de Philippe Haddad
- Ruth, le livre de la femme juive de Jean Schwartz
- La cacherout
- L'abrégé du choulkhan aroukh d'Ernest Weill
- La pureté Familiale du Rav Parienti
- La Bible traduite par le rabbinat français
- Le livre des 613 commandements

Un Yéménite condamné à mort pour contact avec Israël
il y a 28 min
Un Yéménite accusé d'avoir communiqué par internet avec le Premier ministre israélien Ehud Olmert pour comploter contre le Yémen, a été condamné à mort lundi par un tribunal de Sanaa.


Israël a qualifié les accusations de "totalement fantaisistes".

Bassam al-Haïdari, 26 ans, a été condamné à la peine capitale, Imad al-Rimi, 23 ans, à cinq ans de prison et Abdallah al-Mahfal, 24 ans, à trois ans de prison, selon le verdict du tribunal de la capitale yéménite où ils étaient jugés depuis le 10 janvier, sous l'accusation de "contact avec un pays ennemi".

"C'est injuste et le juge est injuste" s'est écrié le troisième accusé alors que les deux premiers sont restés impassibles à l'énoncé du verdict.

"J'ai été condamné sans preuves", a encore dit Abdallah al-Mahfal.

Les trois condamnés ont immédiatement interjeté appel de leur jugement.

"Ces accusations sont totalement fantaisistes. Nous n'avons aucune connaissance d'un contact avec cette personne", a déclaré à l'AFP Mark Regev, porte-parole du Premier ministre israélien interrogé sur la condamnation à mort de Haïdiri.

"Nous recevons chaque jour de nombreux messages venant du monde arabe et musulman et nous nous félicitons de ce que ces auteurs veuillent dialoguer avec Israël", a-t-il ajouté.

Selon l'acte d'accusation, Bassam al-Haïdari a "pris l'initiative d'envoyer un message électronique au Premier ministre de l'entité sioniste dans lequel il écrivait: +Nous sommes l'Organisation du Jihad islamique et vous êtes juif. Mais vous êtes honnêtes et nous sommes prêts à tout faire".

L'acte d'accusation affirme encore que Bassam al-Haïdari, alias Abou Ghaïth, avait ensuite "reçu la réponse du Premier ministre de l'entité sioniste dans laquelle il écrivait: +Nous sommes prêts à vous soutenir+".

L'affaire avait été révélée en octobre 2008 par le président Ali Abdallah Saleh en personne. Il avait alors fait état du démantèlement d'"une cellule terroriste" liée, selon lui, aux services de renseignements israéliens.

L'acte d'accusation situe les contacts entre ces trois personnes et Israël dans la période allant de mai à septembre 2008.

A l'ouverture de leur procès, les trois accusé ont plaidé non coupable et nié les charges pesant contre eux.

La question de contacts avec Israël est hautement sensible au Yémen où l'opinion publique et les autorités sont hostiles à l'Etat hébreu et très solidaires des Palestiniens.