Voiles et mosquées, armes du jihad contre la France avec la complicité d’élus de la République
Voiles et mosquées, armes du jihad contre la France avec la complicité d’élus de la République
http://www.ripostelaique.com/

lundi 30 mars 2009



« Islam de France », « mosquées républicaines », « le voile c’est mon droit », on connaît ces slogans qui tentent de nous faire accepter, avec l’aide de politiciens et d’officines telles que la Halde, le Mrap et le CFCM, l’idée que la religion islamique est « une chance pour la France ». De Nicolas Sarkozy à Caroline Fourest, de Dalil Boubakeur à Martine Aubry, les discours se suivent et se ressemblent : il ne faut pas confondre l’islam et l’islamisme, l’« islam républicain » et l’« islam des caves », Mahomet et Ben Laden, le Coran et sa « lecture littérale ».

Ce que nous ne confondrons jamais, à Riposte Laïque, ce sont les personnes issues d’origine et de culture musulmane, et les prosélytes d’un islam conquérant, tout comme nous ne réduisons pas les chrétiens de France aux propos dogmatiques d’un pape. Mais nous constatons hélas la faiblesse et le silence assourdissant des « musulmans modérés » quand certains de leurs coreligionnaires se comportent sur notre territoire comme à Kaboul ou à Gaza. Nous constatons la même faiblesse et le même silence chez ces politiciens et ces journalistes qui comme un seul homme ont condamné les propos du pape sur le préservatif en Afrique, mais qui n’osent pas élever la voix contre les « barbus » en France, par peur ou par intérêt personnel. Seules quelques personnes téméraires osent les épingler sur cette discrimination, comme le comique Stéphane Guillon (1).

Et pourtant, les faits sont là, à Paris, à Strasbourg, à Torcy et ailleurs. Ils font l’objet de quelques articles dans la presse régionale, et puis la chape de plomb nationale retombe. Pourtant, la virulence des propos et des actions qu’on peut constater sur la place publique devrait amener leurs auteurs devant les tribunaux pour incitation à la haine et à la violence, et provoquer une indignation nationale contre les fauteurs de troubles. Les faits sont là, et nous invitons nos lecteurs à prendre un peu de temps pour visionner quelques vidéos récentes de scènes de jihad contre la France et les Français.

A Paris, 15 mars 2009. Le MCD (Mouvement Citoyen pour la Diversité) organise avec la CRI (Coordination contre le Racisme et l’Islamophobie) une manifestation contre la loi de 2004 sur la laïcité à l’école. On remarquera l’hypocrisie de ces officines qui utilisent des vocables à la mode (« Citoyen », « Diversité », « Contre le Racisme ») pour cacher leur vraie nature d’islamistes. Le MCD (2) est le dernier mouvement fondé par Faouzia ZEBDI-GHORAB, militante du voile, et le successeur d’un parti politique dont elle était l’égérie et qui avait un nom tout aussi faux-cul : l’UFCN (Union Française pour la Cohésion Nationale). La CRI (3) est un groupuscule fondé par Abdelaziz CHAAMBI, lui aussi militant de l’islam politique, dont la prétendue lutte « contre le racisme » sert de paravent à sa haine de la France. Et il suffit de l’écouter s’égosiller dans la vidéo tournée

A Strasbourg, dans le quartier d’Elsau, des activistes musulmans multiplient les prières publiques et le harcèlement des élus pour obtenir un terrain gratuit pour une mosquée. La médiatisation de ces coups de force contre la mairie et la République n’a pas dépassé la presse locale (5), qui traite d’ailleurs le sujet d’une manière très lénifiante par rapport à la violence des propos. Là encore, ce sont les organisateurs eux-mêmes qui mettent en ligne une vidéo de propagande (6) où ils mêlent d’une manière abjecte les symboles républicains (drapeau et hymne national) et des paroles de haine non seulement contre les élus et les Français, mais aussi contre les chrétiens et les juifs, accusés… d’avoir des lieux de culte à Strasbourg ! On remarquera également, dans cette vidéo, l’utilisation de jeunes enfants qui relaient cette prose abjecte. Pas étonnant que ceux-ci se comportent ensuite comme les « sauvageons

La mairie de Strasbourg a cédé à ce chantage. En attendant de trouver un terrain qu’elle offrira généreusement (et aux frais du contribuable) à ces excités, elle met à leur disposition… le gymnase du groupe scolaire Léonard-de-Vinci, dans la rue du même nom (7). Oui, vous avez bien lu : le gymnase d’une école de la République transformée en mosquée provisoire, et le tout prêté gracieusement par des élus municipaux à ceux-là même qui les agressaient et les insultaient. Peut-on tomber plus bas dans la trahison d’un mandat républicain et du peuple de France ?

Les musulmans qui réclament une mosquée à Elsau arrivent donc à faire céder par la force les élus. Ils auront leur « lieu de culte ». Mais comment ces élus pourront-ils encore prétendre qu’il s’agira d’une « mosquée républicaine », respectueuse de nos valeurs, alors qu’elle sera obtenue par la coercition, le chantage, et les appels à la haine ? Comment ces élus pourront-ils nous faire croire qu’on y enseignera, en particulier à ces enfants endoctrinés qu’on voit dans la vidéo, un islam « RATP » (religion d’amour, tolérance et paix) ? Ils se foutent de notre gueule !

L’affaire de Torcy a déjà été évoquée dans nos colonnes (8). La méthode est la même qu’à Strasbourg-Elsau : le coup de force contre les institutions et les représentants de la République. Les activistes musulmans pénètrent en masse dans la mairie, en bloquent l’accès, et contraignent le maire à signer un « compromis » (9). Là encore, on ne peut que s’indigner d’une part de méthodes coercitives et jihadistes qui n’ont donné lieu à aucune poursuite judiciaire, et d’autre par de la veulerie d’un élu républicain qui cède au chantage et à l’extorsion. Tout comme à Strasbourg, on peut se demander comment des gens qui utilisent de tels procédés illégaux, violents et anti-républicains, deviendront subitement des citoyens exemplaires dans leur future mosquée. De qui se moque le maire de Torcy, quand il dit dans le reportage que ce futur lieu de culte sera « respectueux des Torcéennes et des Torcéens

Suite à ce que les musulmans auteurs de ce coup de force appellent un « compromis », l’un de leur principaux activistes, Abdelali BOUHNIK, qui préside l’association musulmane signataire, pousse l’outrecuidance jusqu’à mettre en ligne une vidéo surréaliste (10). Il s’adresse à ses « chers concitoyens » (sic !) de Torcy et de Marne-la-Vallée, et se réjouit d’avoir signé « une convention avec notre maire », sans évidemment rappeler que celle-ci a été obtenue par la contrainte et la menace. Il veut « rassurer » ceux qui l’écoute, ce qui est bien l’aveu patent que son islam et sa future mosquée ne sont guère… rassurants en soi ! Il ose demander : « avez-vous entendu parler un jour d’un problème » posé par ses coreligionnaires à Torcy, alors qu’il vient de séquestrer le maire de cette commune ! Il ose demander « qu’est-ce qui inq

Et il nous explique qu’« une mosquée, ce sera un plus culturel à notre ville » et que « cela ne fera que du bien à notre environnement culturel », à l’instar, selon lui, des églises, des pagodes ou des synagogues. Mais on se demande sérieusement comment les habitants de Torcy ou d’ailleurs trouveraient le moindre « plus » à un lieu de culte cédé par le maire sous la violence jihadiste ! Et sa comparaison avec les édifices chrétiens, bouddhistes ou juifs est tout simplement une insulte aux adeptes de ces religions, qui n’utilisent pas ces méthodes abjectes sur notre territoire.

Les voiles de Faouzia ZEBDI-GHORAB, les prêches d’Abdelaziz CHAAMBI, le « plus culturel » d’Abdelali BOUHNIK et l’endoctrinement haineux des jeunes musulmans de Strasbourg-Elsau sont bien le fer de lance d’un islam conquérant et violent peut-être minoritaire en France, mais hélas efficace puisque des élus de la République trahissent leurs administrés en cédant à ces excités d’un autre âge. Honte à ces maires qui vont construire des lieux de culte à destination de ces jihadistes qui pourront y continuer leur guerre sainte contre nous, et le tout avec l’aide de l’argent public ! Dans une République française digne de ce nom, les préfets les auraient immédiatement démis de leurs fonctions et les procureurs les auraient traduits devant les tribunaux pour atteinte aux lois laïques et complicité avec ceux qui appellent à la haine contre la France et les Français, et qui utilisent la violence contre eux ou leurs représ

En abdiquant devant le chantage, les élus de Strasbourg et de Torcy viennent de donner un formidable blanc-seing à ces soldats de l’islam conquérant et sectaire, et un signal fort à leurs collègues partout sur notre territoire. Puisque ça marche, pourquoi se gêner ? Nous pouvons donc nous attendre à une multiplication de ces coups de force et à d’autres abdications de politiciens, qui signeront sous la menace des « compromis » qui ne sont que des compromissions.

Heureusement, le peuple de France n’est plus dupe. Il sait s’informer, et résister autant à ces menées factieuses qu’à la propagande d’Etat qui tente de les étouffer. Les « mosquées républicaines » et les voiles islamiques, il n’en veut pas, même déguisés hypocritement et scandaleusement sous le drapeau tricolore. Et ils feront payer tôt ou tard les élus qui les ont trahis en cédant à cette guérilla et en la camouflant par leurs discours de tartuffes.

(1) http://www.dailymotion.com/video/x46d0z_stephane-guillon-et-islam_politics

(2) http://www.mouvement-citoyen-diversite.org/

(3) http://www.crifrance.com/

(4) http://www.youtube.com/watch ?v=ynVZ-NAeB-c

(5) http://www.dailymotion.com/video/x8j9su_priere-dans-la-rue-a-strasbourg-dev_news

(6) http://www.youtube.com/watch ?v=aAgNej1Of5k

(7) http://www.dna.fr/articles/200903/13/avancees-dans-les-negociations,strasbourg,000006297.php

(8) http://www.ripostelaique.com/Lettre-ouverte-a-Monsieur.html

(9) http://www.youtube.com/watch ?v=8vWZwTRuL-8

(10) http://www.youtube.com/watch ?v=4PSxBRQS3os [url] [/url][url] [/url][url] [/url][url] [/url][url] [/url][url] [/url][url] [/url]

Des meurtres imputés à Tsahal à Gaza relèvent de la rumeur

L’express | Reuters

mardi 31 mars 2009
Les informations faisant état de meurtres de femmes et d’enfants imputés à des soldats israéliens lors de l’offensive dans la bande de Gaza reposent sur des rumeurs sans fondement, selon les conclusions d’enquêteurs de Tsahal rendues publiques lundi. Les investigations de la police militaire "ont montré que certains éléments essentiels (relatés par des soldats) reposaient sur des ouï-dire et pas sur une connaissance personnelle" des faits, explique l’avocat général de l’armée, Avichai Mendelblit.

Lire l’article sur :http://www.lexpress.fr/

NETANYAHOU DIRIGERA LE PLUS IMPOSANT GOUVERNEMENT DE L'HISTOIRE D'ISRAËL
ISRAËL-COMPOSITION : BINYAMIN NETANYAHOU DIRIGERA LE PLUS IMPOSANT GOUVERNEMENT DE L'HISTOIRE D'ISRAËL.
Rubrique: Gouvernement
Publié le 31 mars 2009 à 07:09

GOUVERNEMENT-ISRAËL-COMPOSITION : BINYAMIN NETANYAHOU DIRIGERA LE PLUS IMPOSANT GOUVERNEMENT DE L’HISTOIRE D’ISRAËL.
IsraëlValley Desk Actualité et MBA

Le 24ème gouvernement de l’Etat d’Israël comportera 30 ministres et six vice-ministres (Secrétaires d’Etat), à savoir :

1er ministre : Binyamin Netanyahou – Likoud

2. Défense : Ehoud Barak – Parti Travailliste

3. Affaires étrangères : Avigdor Lieberman – Israël Beitenou

4. Finances : Yuval Steinitz – Likoud

5. Justice : Yakov Neeman – Likoud

6. Education : Guidon Saar – Likoud

7. Intérieur : Eli Ichai – Shass

8. Sécurité intérieure : Ytzhak Aaronovicz – Israël Beitenou

9. Industrie, Commerce et emploi : Binyamin Ben Eliezer – Travailliste

10. Télécommunications : Moshe Kharlon – Likoud

11. Agriculture : Shalom Simhon – Travailliste

12. Habitat : Ariel Attias – Shass

13. Transports : Israël Katz – Likoud

14. Environnement : Guilad Arden – Likoud

15. Culture et des Sports : Limor Livnat

16. Affaires stratégiques et vice 1er ministre : Moshe Ayalon – Likoud

17. Affaires sociales : Ytzhak Herzog – Travailliste

18. Tourisme : Stas Meseznikov – Israël Beitenou

19. Infrastructures : Ouzi Landau – Israël Beitenou

20. Intégration : Soa Landver – Israël Beitenou

21. Cultes : Yakov Mergui – Shass

22. Sciences et Technologies : Daniel Herchkovitz – La maison juive

23. Fonction publique : Michael Eytan – Likoud

24. Services de renseignements : Dan Méridor – Likoud

25. Ministre attaché à la présidence du Conseil : Meshoulam Nahari – Shass

27. Informations : Yuli Edelstein

28. Minorités : Avichai Braverman – Travailliste

29. Sciences : Daniel Herchkovitz

30. Santé : Binyamin Netanyahou, par intérim

Ministres sans portefeuille : Yossi Peled et Beni Beguin – Likoud

Le gouvernement comportera, en outre, 7 vice-ministres : 3 Likoud, 2 Parti travailliste, 1 Israël Beitenou et 1 Judaïsme de la Tora, si ce parti rejoint la coalition (le vice-ministère de la Santé, avec fonction de ministre. Cette particularité s’explique par le fait que l’ultra orthodoxie religieuse ashkénaze refuse la prestation de serment à laquelle est soumis un ministre).Un dernier point : les tractations, au sein du Likoud, entre le camp Netanyahou et celui de Sylvain Shalom se poursuivent. Rien donc n’est encore définitif.

Où sont les protestations arabes à propos du Darfour, Eran Tzidkiyahu
Où sont les protestations arabes à propos du Darfour, Eran Tzidkiyahu
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30/03/09

The Jerusalem Post du 17 mars 2009

Texte original : "Where is the Arab outrage over Darfur?"

Traduction française : Nicole Benattar, pour INFO’SION


Ces dernières années ont vu s’opérer une révolution médiatique dans le monde arabe, de sorte que, maintenant, les médias reflètent assez bien l’atmosphère de la rue arabe autant que le consensus des régimes arabes. Les critiques visant les crimes commis par "l’occupant sioniste" en Palestine sont largement apportées, alors que les autres horreurs qui ont lieu dans la région reçoivent peu d’attention, surtout si elles sont le fait d’acteurs régionaux et non pas des Américains, des Européens, ou des Juifs. La condamnation d’Israël dans cette région ne correspond pas aux normes humanitaires habituelles, mais à des normes spécialement réservées au conflit israélo-palestinien.

Les critiques à l’encontre d'Israël, leur sévérité et leur volume, éclipsent la couverture de l’actuel conflit au Darfour, par exemple. Ce conflit a fait, au cours des dernières années, un quart de million de victimes et des millions de réfugiés. Le nettoyage ethnique qui s’y déroule est bien pire que toute autre crise régionale et ne peut être comparé au conflit israélo-palestinien, ni dans son essence ni dans son volume.

Le silence des médias arabes concernant l’aspect humanitaire du conflit au Darfour est renforcé par le fait que le Soudan est un membre actif de la Ligue Arabe.

En 2007, le Groupe International de Crise et l’université américaine du Caire tinrent un atelier sur la couverture médiatique de la crise au Darfour. Les participants, des journalistes confirmés et des universitaires du monde arabe, affirmèrent que les médias arabes ne consacraient pas assez d’attention à la crise au Darfour en comparaison des médias occidentaux et surtout en comparaison de l’attention consacrée aux autres conflits du Moyen Orient. Leur rapport affirmait qu’en raison d’un manque de ressources, mais aussi d’un manque d’intérêt, ainsi que du racisme, les aspects politiques de la crise du Darfour prenaient le pas sur les aspects humanitaires, la couverture de ces derniers étant superficielle et inexacte.

Les critiques d’Israël émanant de pays tels que le Soudan, l’Egypte, la Jordanie, la Turquie et la Syrie, sont empreints d’hypocrisie, car tous ces pays oppriment leurs minorités et violent ouvertement les droits de l’homme.

Au Soudan, la milice tribale des Janjawid est soutenue par le président Omar el Bashir, lui-même accusé de génocide par le Tribunal International. En juillet 2008, immédiatement après sa mise en accusation par ce tribunal, la Ligue Arabe, dont plusieurs membres accusent Israël de crimes de guerre, a publié une déclaration de soutien du président soudanais. Néanmoins, certains, dans le monde arabe, ont approuvé la décision du Tribunal International et condamné la déclaration de la Ligue Arabe ; parmi eux figure Abd el Rahman el Rachid, directeur général de la télévision El Arabiya et ancien rédacteur en chef de Shark el Awsat.

Le monde arabe a gardé le silence,

· en 1960, lorsque l’Egypte utilisa le gaz moutarde contre le Nord-Yémen ;

· en 1970, lorsque les Jordaniens tuèrent les Palestiniens ;

· en 1980, lorsque la Syrie massacra des dizaines de milliers de ses propres citoyens qui soutenaient les Frères Musulmans ;

· et, en 1990, lorsque Saddam Hussein assassinait les Kurdes et les Shiites en Irak.


Les minorités religieuses et ethniques subissent une discrimination importante dans de nombreux pays du Moyen-Orient.

Depuis que le premier ministre turc, Recep Tayyip Erdogan, a quitté l’estrade devant les caméras de télévision lors du Forum Economique de Davos, la Turquie est devenue le porte-drapeau des anti-Israéliens. La Turquie accuse Israël de crimes de guerre tout en étant incapable d’affronter son rôle passé dans le génocide arménien, et elle fait pression sur les universitaires et les diplomates pour éviter tout débat sur le sujet. Aujourd’hui encore, la Turquie opprime, militairement et culturellement, la minorité kurde, en lui refusant le droit à l’autodétermination.

Selon Reporters Sans Frontières, le plus grand ennemi de la liberté de la presse dans les pays arabes est l’autocensure que les journalistes s’imposent sur les sujets sensibles. En raison de ces restrictions, ils reportent leurs critiques contre Israël, qui demeure le bouc émissaire et la cible de la rage des Arabes et des Musulmans contre tous les maux du monde. Les pays arabes auraient fort intérêt à examiner de l’intérieur leurs problèmes de société.

Ces exemples n’exemptent pas Israël de toute critique. Qu’il soit perçu comme un pays qui lutte pour son existence, ou comme un occupant agressif, la critique extérieure est un facteur d’équilibre nécessaire. Un dialogue est déjà en cours à l’intérieur du pays, et de nombreuses organisations profitent de leur liberté pour critiquer durement l’Etat. Dans le même temps, des crimes de guerre commis par des pays voisins ne dispensent pas Tsahal d’enquêter sérieusement sur le nombre élevé de pertes civiles lors de l’opération de Gaza.

En tout état de cause, les médias de la région doivent rendre compte de façon proportionnelle, car une couverture biaisée du conflit est trompeuse, elle diabolise Israël et crée, dans la rue arabe, une haine virulente à l’égard d’Israël et des Juifs. Cette atmosphère rendra plus difficile aux régimes arabes modérés d’expliquer à leurs populations les initiatives de paix qu’ils soutiennent. Tandis que les médias arabes couvrent largement toute agression occidentale ou israélienne contre des Arabes ou des musulmans, ils passent sous silence les agressions des Arabes et des musulmans contre d’autres Arabes, des musulmans ou des africains. Cet écart dans la couverture de presse indique que les Arabes exigent une plus grande moralité de la part d’Israël et de l’Occident que celle qu’ils exigent d’eux-mêmes.

La critique d’Israël doit être faite en veillant à la proportionnalité des intérêts politiques et internationaux. Les questions de moralité et de justice sont du ressort des philosophes ou de médias équilibrés, prêts à critiquer toutes les parties, sans préjugé et conformément aux normes humanitaires internationales.



Eran Tzidkiyahu


© The Jerusalem Post



Mis en ligne le 30 mars 2009, par M. Macina, sur le site upjf.org

Tanya :

Likouteï Amarim: chapitre 38
L'Admour Hazaken explique dans ce chapitre, la raison pour laquelle les Sages comparent la réalisation (l'acte) de la Mitsva au corps et l'intention (la Kavana) de la Mitsva à l'âme. L'Admour Hazken explique que, de la même façon qu'il existe deux niveaux d'âme chez les êtres vivants (celle des animaux et celle de l'homme), il existe également deux niveaux dans l'intention mise lors de l'accomplissement d'une Mitsva.

Hayom Yom :

Le service de D.ieu d'un commerçant se décrit en deux points principaux:
. L'effort sur sa propre personne: pendant son activité, durant les moments libres, se trouvant, par exemple, dans son magasin, il apprendra une Michna ou deux, un chapitre de Tanya. Il connaîtra par coeur quelques paroles de la Torah, 'Houmach, Michna, Tehilim, Tanya, afin de les réciter lorsqu'il marche dans la rue ou se trouve au marché.
. L'effort envers les autres: lors de discussions commerciales, il introduira une ouverture dans la conversation pour y inclure une histoire ayant un contenu à retenir; il trouvera le moyen de souligner l'importance de l'étude ou d'autres activités similaires.

Un jour - une hala'ha :

Lois de Pessa'h (14): la vente du 'Hamets
- Un Juif qui possède du 'Hamets pendant Pessa'h transgresse une Mitsva à chaque instant. Le 'Hamets devient alors interdit pour toujours, mêmes'il a été annulé avant la fête. C'est pourquoi, on doit vendre le 'Hamets à un non-juif avant que l'interdit de posséder du 'Hamets n'entre en vigueur.
- Il ne faut pas imaginer que la vente du 'Hamets est symbolique mais savoir que celle-ci est authentique.
- Votre vente du 'Hamets peut être fait par internet à partir du lien suivant:
http://www.loubavitch.fr/pages/fetes/pessah/vente_hamets.asp

Délivrance & Machia'h :

La 'Hassidout explique les gains spirituels immenses de notre descente en exil. C'est ainsi qu'il est écrit: «Je Te remercierai D.ieu car Tu as été en colère contre moi». Lorsque Machia'h viendra, les Juifs remercieront D.ieu de les avoir envoyés en exil car, alors, ils verront toutes les élévations spirituelles que cela aura permis. Cependant, en même temps, cette conscience ne doit pas atténuer notre profond désir de quitter cet exil. Pour cela, il faut proclamer, avec la plus grande sincérité, «car dans Ton salut nous espérons tout le jour». En fait, ce sont ces deux attitudes, l'une de conscience et l'autre d'émotion, qu'il nous faut avoir en parallèle constamment.

La Question à un Rav (שאלות ותשובות) :

Question:
Doit-on craindre la présence de 'Hamets dans le Narguilé?
Réponse:
D'une manière générale le tabac est Cacher Lepessa'h. Il arrive cependant qu'on y ajoute de l'alcool qui n'est pas Cacher Lepessa'h. S'il est certain qu'on a à faire à du tabac pur sans aucun ajout, il n'y aura pas lieu de craindre de fumer du Narguilé.

8 avril – 14 Nissan
La Veille de Pessa'h

Lois & Coutumes :

Le Jeûne des premiers-nés. Pour être exempté du jeûne, il faut participer à un repas donné en l'honneur de l'accomplissement d'une Mitsva, par exemple pour la conclusion de l'étude d'un traité du Talmud ("Siyoum massekhet"). De tels repas sont généralement organisés dans les synagogues après la prière du matin de ce jour.

Ce matin nous faisons la Birkat Ha'Hamah ("Bénédiction sur le soleil"), une mitsva qui ne se fait qu'une fois tous les 28 ans ! Pour en savoir plus sur cette cérémonie, rendez-vous sur notre section dédiée à la Birkat Ha'hamah.

Avez-vous bien vendu votre 'Hamets ? Dernier appel ! Votre autorité rabbinique locale peut vous aider (cliquez ici pour trouver l'émissaire 'Habad-Loubavitch le plus proche de chez vous) ou bien envoyez par e-mail votre formulaire "d'autorisation de vente du 'Hamets".

Arrêtez de manger du 'Hamets avant la fin de la quatrième "heure solaire" (cliquez ici pour l'heure exacte).

Brûlez votre 'Hamets restant (qui n'a pas été vendu) avant la cinquième "heure solaire" (cliquez ici pour l'heure exacte).

Il est de coutume de réciter "L'ordre de l'offrande du sacrifice Pascal" après l'office de Min'ha, Chabbat après-midi.

Puisque Chabbat tombe dans la continuité des premiers jours de fête, un "érouv tavchiline" est préparé avant l'entrée de la fête pour qu'il soit permis de préparer de la nourriture pour Chabbat pendant la fête.

Allumez les bénédictions de la fête après la tombée de la nuit en utilisant une flamme existante, en récitant les bénédictions 2 et 4. Cliquez ici pour les bénédictions et ici pour l'heure d'allumage des bougies dans votre ville.

Le Halel complet est récité durant l'office de Maariv (office du soir) de la fête.

Premier Sédère : le Sédère inclut l'observance de nombreuses Mitsvot bibliques et rabbiniques, parmi lesquelles manger de la Matsa et du Maror (herbes amères), boire quatre verres de vin, raconter l'histoire de la sortie d'Égypte à nos enfants, s'accouder en signe de liberté, etc. (Cliquez ici pour le guide du Sédère.)

Pour trouver un Sédère public près de vous, cliquez ici (en anglais).

La première nuit de Pessa'h est dénommée "Leïl Chimourim" (une nuit protégée), en référence à Exode 12, 42.


Jeudi 9 avril – 15 Nissan
1er jour de Pessa'h
Lois & Coutumes :

Office du matin. Le Halel entier est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche.
Lecture de la Torah : Exode 12, 21 à 51 et Nombres 28, 16 à 25.
Haftarah : Josué 3, 5-7 ; 5, 2-6, 1 ; 6, 27.

A partir de la Amida de Moussaf, nous disons "morid hatal", la prière pour la rosée, et nous cessons la prière pour la pluie. Cette pratique se poursuit jusqu'à Chemini Atseret, la fête qui suit immédiatement Souccot.

Les Cohanim bénissent l'assemblée au cours de la prière de Moussaf.

Repas de fête.

Le Halel complet est récité au cours de l'office de Maariv (office du soir), suivi du "Compte du Omer". Nous comptons ce soir le premier jour du Omer. Le compte du Omer est récité chacun des 49 jours prochains, jusqu'à la fête de Chavouot le cinquantième jour. Ces 49 jours représentent les 49 étapes de développement personnel qui nous amènent du départ de notre "Égypte personnelle" jusqu'au pied du mont Sinaï, lorsque nous sommes prêts à accepter la sagesse de la Torah.

Allumez les bénédictions de la fête après la tombée de la nuit en utilisant une flamme existante, en récitant les bénédictions 2 et 4. Cliquez ici pour les bénédictions et ici pour l'heure d'allumage des bougies dans votre ville.

Deuxième Sédère : le Sédère inclut l'observance de nombreuses Mitsvot bibliques et rabbiniques, parmi lesquelles manger de la Matsa et du Maror (herbes amères), boire quatre verres de vin, raconter l'histoire de la sortie d'Égypte à nos enfants, s'accouder en signe de liberté, etc. (Cliquez ici pour le guide du Sédère.)


Vendredi 10 avril – 16 Nissan
2ème jour de Pessa'h

Lois & Coutumes :

Office du matin. Le Halel entier est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche.
Lecture de la Torah : Lévitique 22, 36 à 23, 44 et Nombres 28, 16 à 25.
Haftarah : Rois II 23, 1-9 et 21-25.

Les Cohanim bénissent l'assemblée au cours de la prière de Moussaf.

Repas de fête.

Avant le coucher du soleil, allumez les bougies de Chabbat (en utilisant une flamme déjà existante) et récitez la bénédiction 1. Cliquez ici pour les bénédictions et ici pour l'heure d'allumage des bougies dans votre ville

Les prières du soir de Chabbat débutent par Mizmor LeDavid et non par Lékhou Néranena. Après la Amidah, on compte le 2ème jour du Omer.

Appréciez un relaxant repas de Chabbat avec une nourriture de Pessa'h (pas de 'Halot, bien sûr. On fait le motsi avec deux Matsot).


Chabbat 11 avril – 17 Nissan
3ème jour de Pessa'h
1er jour de 'Hol Hamoed (demi-fête)
Lois & Coutumes :

Office du matin : Office de Chabbat normal. On ajoute Yaaleh Véyavo dans la Amida. Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche.

Lecture de la Torah : Exode 33, 12-34, 26 et Nombres 28, 19-25. Haftarah : Ézéchiel 37, 1-14.

On récite la Amidah de Moussaf des fêtes, avec les ajouts spécifiques à Chabbat.

Repas de fête.

Prière du soir. On ajoute Atah 'honanetanou dans la Amidah. Après la Amidah, on compte le 3ème jour du Omer.

Après la tombée de la nuit, on récite la Havdalah, en omettant les bénédictions sur les épices et la flamme.

On célèbre le reste des jours intermédiaires (de demi-fête) de Pessa'h. Dans cette période qui sépare les deux premiers des deux derniers jours de Pessa'h, nous pouvons reprendre la plupart de nos activités habituelles (mais pas toutes). Cependant, nous continuons bien sûr à consommer exclusivement de la nourriture cachère pour Pessa'h. Il est de coutume de boire un verre de vin ou de jus de raisin chaque jour, comme élément de célébration de la fête.


Dimanche 12 avril – 18 Nissan
4ème jour de Pessa'h
2ème jour de 'Hol Hamoed (demi-fête)
Lois & Coutumes :

Office du matin : Dans la plupart des communautés, on ne porte pas les Téfilines lors des jours intermédiaires de Pessa'h.

Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche. Lecture de la Torah : Exode 13, 1-16 et Nombres 28, 19-25. On récite la Amidah de Moussaf. Durant tous les jours intermédiaires, on ajoute Yaaleh Veyavo dans toutes les prières et les grâces après les repas.

Les jours intermédiaires de Pessa'h, certaines restrictions s'appliquent quant aux activités professionnelles et les tâches qu'il est permis d'effectuer.

Après la tombée de la nuit, on compte le 4ème jour du Omer.


Lundi 13 avril – 19 Nissan
5ème jour de Pessa'h
3ème jour de 'Hol Hamoed (demi-fête)
Lois & Coutumes :

Office du matin : Dans la plupart des communautés, on ne porte pas les Téfilines lors des jours intermédiaires de Pessa'h.

Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche. Lecture de la Torah : Exode 22, 24-23, 19 et Nombres 28, 19-25. On récite la Amidah de Moussaf. Durant tous les jours intermédiaires, on ajoute Yaaleh Veyavo dans toutes les prières et les grâces après les repas.

Les jours intermédiaires de Pessa'h, certaines restrictions s'appliquent quant aux activités professionnelles et les tâches qu'il est permis d'effectuer.

Après la tombée de la nuit, on compte le 5ème jour du Omer.


Mardi 14 avril – 20 Nissan
6ème jour de Pessa'h
4ème jour de 'Hol Hamoed (demi-fête)
Lois & Coutumes :

Office du matin : Dans la plupart des communautés, on ne porte pas les Téfilines lors des jours intermédiaires de Pessa'h.

Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche. Lecture de la Torah : Nombres 9, 1-14 et Nombres 28, 19-25. On récite la Amidah de Moussaf. Durant tous les jours intermédiaires, on ajoute Yaaleh Veyavo dans toutes les prières et les grâces après les repas.

Les jours intermédiaires de Pessa'h, certaines restrictions s'appliquent quant aux activités professionnelles et les tâches qu'il est permis d'effectuer.

Allumez les bougies pour le 7ème jour de Pessa'h et récitez la bénédiction 2. Cliquez ici pour les bénédictions et ici pour l'heure d'allumage des bougies dans votre ville.

Après la tombée de la nuit, on compte le 6ème jour du Omer.

C'est une tradition dans de nombreuses communautés de veiller toute la nuit en étudiant la Torah, en commémoration du grand miracle de l'Ouverture de la Mer qui eut lieu le 7ème jour de Pessa'h.


Mercredi 15 avril – 21 Nissan
7ème jour de Pessa'h — Chevii Chel Pessa'h
Lois & Coutumes :

Office du matin : Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche.
Lecture de la Torah : Exode 13, 17-15, 26 et Nombres 28, 19-25.
Haftarah : Samuel II 22, 1-51.

Les Cohanim bénissent l'assemblée au cours de la prière de Moussaf.

Repas de fête.

Prière du soir. Après la Amidah, on compte le 7ème jour du Omer.

Allumez les bougies pour le 8ème jour de Pessa'h après la tombée de la nuit, en utilisant une flamme existante, et en récitant la bénédiction 2. Cliquez ici pour les bénédictions et ici pour l'heure d'allumage des bougies dans votre ville.


Jeudi 16 avril – 22 Nissan
Dernier jour de Pessa'h — A'haron Chel Pessa'h
Lois & Coutumes :

Office du matin : Le Halel réduit est récité. Deux rouleaux de la Torah sont extraits de l'arche.
Lecture de la Torah : Deutéronome 15, 19-16, 17 et Nombres 28, 19-25.
Haftarah : Isaïe 10, 32-12, 6. cette Haftarah décrit l'ère messianique ainsi que la personnalité du roi Machia'h.

La prière de Yizkor en mémoire des défunts est récitée après la lecture de la Torah.

Les Cohanim bénissent l'assemblée au cours de la prière de Moussaf.

Repas de fête.

En ce dernier jour de Pessa'h, nous aspirons à un plus haut degré de liberté : celui de la Rédemption messianique. Suivant la coutume instaurée par le Baal Chem Tov, nous terminons Pessa'h par Séoudat Machia'h, le "repas du Machia'h" en consommant un repas supplémentaire avec de la Matsa et quatre verres de vin, au cours duquel nous célébrons l'arrivée imminente du Machia'h (le Messie). Ce repas commence avant le coucher du soleil et se prolonge jusqu'après la tombée de la nuit.

Prière du soir. Après la Amidah, on compte le 8ème jour du Omer.

Après la tombée de la nuit, on récite la Havdalah, en omettant les bénédictions sur les épices et la flamme.

La tombée de la nuit marque la fin officielle de Pessa'h (cliquez ici pour l'heure exacte dans votre ville). Attendez une heure pour donner au rabbin le temps de racheter votre 'Hamets avant d'en consommer.


Vendredi 17 avril – 23 Nissan
Le jour suivant la fête est dénommé Isrou 'Hag. Il est interdit de jeûner en ce jour.

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